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廣文曾生，來自南豐，入太學，與其諸生群進於有司。
有司斂群才，操尺度，概以一法（一種考選標準），考其不中者而棄之。
雖有魁壘拔出之才，其一累黍（ㄌㄟˇ ㄕㄨˇ；古人用黍粒作為計量的基準。
以一定方式排列黍粒，使其相連繫，而成為長度、容積或重量的標準；比喻微小的分量）不中尺度，則棄不敢取。
幸而得良有司，不過反同眾人嘆嗟愛惜，若取捨非己事者。
諉（ㄨㄟˇ；推卸､推託）曰：有司有法，
奈何不中！有司固不自任其責，而天下之人亦不以責有司，皆曰：其不中，法也。不幸有司度一失手，
則往往失多而得少。嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也。
況若曾生之業，其大者固已魁壘，其於小者亦可以中尺度，
而有司棄之，可怪也。然曾生不非同進，不罪有司，告予以歸，
思廣其學而堅其守。予初駭其文，又壯其志。夫農夫不咎歲
而菑（ㄗ；割草開墾）播是勤，
甚水旱則已，使一有獲，則豈不多邪？
曾生橐（ㄊㄨㄛˊ；用袋子裝藏）其文
數十萬言來京師，京師之人無求曾生者，
然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，
而有司又失之，而獨予得也。於其行也，遂見於文，使知生者可以弔有司，
而賀余之獨得也。
曾鞏，字子固，為唐宋八大家之一。二十歲時已名聞四方，深受歐陽修賞識。慶曆二年（1042年），曾鞏參加禮部主持的
進士考試，由於當時錄取的標準，以「四六駢體」時文為標準，曾鞏因此落第。歐陽修為曾鞏抱不平，於曾鞏臨行時，
寫了這篇贈序，批評了當時的考試制度，表達了對於後進的關心與鼓勵之情。
歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家，
唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。
仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，
互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。
英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動，
被列為唐宋八大家之一。
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