報崔黯秀才論為文書

柳宗元

Tony私藏的古文觀止

崔生足下:辱書及文章,辭意良高,所向慕不凡近,誠有意乎聖人之言。 然聖人之言,期以明道,學者務求諸道而遺其辭。辭之傳於世者,必由於書。 道假辭而明,辭假書而傳,要之,之道而已耳。道之及,及乎物而已耳。 斯取道之內者也。

今世因貴辭而矜書,粉譯以為工,遒(ㄑ|ㄡˊ剛健、強勁有力;)密以為能, 不亦外乎?吾子之所言道,匪辭而書,其所望於僕,亦匪辭而書,是不亦去及物之道愈以達乎?僕嘗學聖人之道,身雖窮, 志求之不已,庶幾可以語於古。恨與吾子不同州部, 閉口無所發明。觀吾子文章,自秀士可通聖人之說。今吾子求於道也外, 而望於余也愈外,是其可歟!吾且不言,是負吾子數千里不棄朽廢者之意, 故復云爾。

凡人好辭工書者,皆病癖也。吾不幸蚤得二病。學道以來,日思砭針攻慰, 卒不能去,纏結心腑牢甚,願斯須(一會兒)忘之而不克,竊嘗自毒。 今吾子乃始欽欽思易吾病,不亦惑乎?斯固有潛塊積瘕(ㄐ|ㄚˇ;中醫上 指一種腹中結有硬塊的病症),中子之內藏,恬而不悟,可憐哉! 其卒與我何異?均之二病,書字益下,而子之意又益下,則子之病又益篤, 甚矣,子癖於伎也。

吾嘗見病心腹人,有思啖土炭、嗜酸鹹者,不得則大戚,其親愛之者不忍其 戚,因探而與之。觀吾子之意,亦已戚矣。吾雖未得親愛吾子,然亦重其來 意之勤,有不忍矣。誠欲分吾土炭酸鹹,吾不敢愛,但遠言其證不可也,俟 面乃悉陳吾狀。

未目見,且試求良醫為方已之。苟能已,大善,則及物之道,專而易通。 若積結既定,醫無所能已,幸期相見時,吾決分子其淡嗜者。不具。宗元白。


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