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君子病無乎內（內在）而飾乎外（外在），
有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外，則是設覆為阱也，禍孰大焉！有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！於是有切磋琢磨、
鏃（ㄘㄨˋ；箭頭）礪（磨
利）筈（ㄍㄨㄚ；的末端搭扣弦的部分）羽之道，聖人以為重。
豆盧生，內之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤（憂患的樣子）焉諸
侯求給乎是，是固所以有乎內者也。然而不克專志於學，飾乎外者未大，吾願子以《詩》《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，
以圖史為佩服，琅（潔白的）乎璆（ㄑ｜ㄡˊ；美玉；
）璜（半璧形的玉石）衡牙（互相撞擊）之響發焉，
煌（光彩輝煌）乎山龍華蟲之
采列（像旌旗上的山形龍形圖案，以及雉雞身上的文彩）焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷
斯可也。惜乎余無祿食於世，不能稱其欲、成其志而姑欲其速反也，故詩而序之。
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