老殘遊記序

劉鶚

Tony私藏的古文觀止

嬰兒墮地,其泣也呱呱;及其老死,家人環繞,其哭也號啕。然則哭泣也者, 固人之以成始成終也。其間人品之高下,以其哭泣之多寡為衡,蓋哭泣者, 靈性之現象也,有一分靈性即有一分哭泣,而際遇之順逆不與焉。

馬與牛,終歲勤苦,食不過芻秣,與鞭策相終始,可謂辛苦矣,然不知哭泣, 靈性缺也。猿猴之為物,跳擲於深林,厭飽乎梨栗,至逸樂也,而善啼;啼者, 猿猴之哭泣也。故博物家云:猿猴,動物中性最近人者,以其有靈性也。 古詩云:「巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。」其感情為何如矣!

靈性生感情,感情生哭泣。哭泣計有兩類:一為有力類,一為無力類。 癡兒騃(ㄞˊ;痴呆,愚笨)女, 失果則啼,遺簪亦泣,此為無力類之哭泣。城崩杞婦之哭,竹染湘妃之淚, 此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱; 不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠也。

《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣, 《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩集》為杜工部之 哭泣;李後主以詞哭,八大山人以畫哭;王實甫寄哭 泣於《西廂》,曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。之言曰:「 別恨離愁滿肺腑,難陶洩,除紙筆,代喉舌,我千種相思向誰 說?」之言曰:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡, 誰解其中意!」名其茶曰:「千芳一窟」,名其酒曰:「萬豔同杯」者, 千芳一哭,萬豔同悲也。

吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情, 有種教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛,此洪都百鍊生所以 有《老殘遊記》之作也。 棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?吾知海內千芳,人間萬豔, 必有與吾同哭同悲者焉!


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