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余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大
寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假（借）余，
余因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達
執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身
傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖
愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋、曳屣（鞋子），行深山巨谷中，
窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂（ㄐㄩㄣ ㄌ｜ㄝˋ；
皮膚因寒冷、乾燥而破裂）而不知；至舍，四肢僵勁不能動，媵（｜ㄥˋ；
侍僕）人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅（旅館、客舍）主人，
日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡（ㄑ｜ˇ ㄒ｜ㄡˋ；
五彩華麗的絲織品），戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右
備容臭（ㄖㄨㄥˊ ㄒ｜ㄡˋ；香囊），
燁然（｜ㄝˋ ㄖㄢˊ；光彩鮮明的樣子）
若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余
之勤且艱若此。今雖耄（ㄇㄠˋ；年老）老，
未有所成，猶幸預（參與）君子之列，
而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐，
備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍（ㄌ｜ㄣˇ ㄕㄠ；官吏的糧食、俸祿）之供，
父母歲有裘、葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，
求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者
，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。
譔（ㄓㄨㄢˋ；著述）長書以為
贄（ㄓˋ；初次見面時所送的禮物），
辭甚暢達；與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣！其將
歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸（誇）際遇
之盛而驕鄉人者，豈知余哉？
宋濂（1310∼1381）字景溪，號潛溪，浙江金華人。為明初散文大家，
開一代文風。他的文學主張繼承唐宋古文傳統，主張「宗經」、「文道合一」。
明太祖朱元璋稱其文章為「開國文臣之首」，劉伯溫稱其「當今文章第一」，文名遠播。
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