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《五代史》馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善
乎管生（管仲）之能言也！
禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，
不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下
其（豈）有
不亂，國家其有不亡者乎？」
然而四者之中，恥尤為要，故夫子（孔夫子）之
論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥
（人不可沒有羞恥心）。
無恥之恥，無恥矣。（以無恥為恥，改過向上，就可遠離恥辱）」
又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者
，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，
雞鳴不已於風雨，彼眾昏（眾人都昏亂）之日，固未嘗無獨醒之人也。
頃（近日）讀
《顏氏家訓》（南北朝顏之推所著），
有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏（書牘奏章）。
教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事（伺候）公卿，
無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉！此人
之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為
此言，尚有《小宛》詩人之意（《小宛》詩篇多歌詠禮義，不同流合污）；
彼閹然（｜ㄢ ㄖㄢˊ；隱蔽、掩藏的樣子）媚於世者，能無愧哉！
顧炎武（1613 - 1682年），原名絳，字忠清。明亡後改名炎武，字寧人。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。
明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清戰爭，後致力於學術研究。晚年側重經學的考證，
考訂古音。著有《日知錄》等書，是清代古韻學的開山祖。顧炎武反對宋明理學的唯心主義，
強調客觀的調查研究，開一代之學術新風。
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