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父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。
右五教之目。堯、舜使契為司徒，敬敷（散布、傳布）五教，
即此是也。
學者學此而已。而其所以學之序（次序；程序）亦有五焉，其別如左：
博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。
右為學之序。學、問、思、辨四者，所以窮理也。
若夫篤行之事，則自修身以至處事、接物，亦各有要，其別如左：
言忠信。行篤敬。懲忿窒慾。遷善改過。
右修身之要。
正其誼不謀其利。明其道不計其功。
右處事之要。
己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。
右接物之要。
熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然後推以及人。非
徒欲其務記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然聖賢所
以教人之法，具存於經。有志之士，固當熟讀、深思而問、辨之。苟知其理之當然，而責其
身以必然，則夫規矩禁防之具，豈待他人設之，而後有所持循哉？
近世於學有規，其待學者為已淺矣。而其為法，又未必古人之意也。故今不復以施於此
堂，而特取凡聖賢所以教人為學之大端，條列如右，而揭之楣間。諸君其相與講明遵守，而
責之於身焉。則夫思慮云為之際，其所以戒謹而恐懼者，必有嚴於彼者矣。其有不然，而或
出於此言之所棄，則彼所謂規者，必將取之，固不得而略也。諸君其亦念之哉！
朱熹（1130－1200），祖籍微州婺源（今江西婺源縣）。字元晦，一字仲晦，
號晦庵，晚稱晦翁，又稱滄州病叟、雲谷老人、遁翁，別稱紫陽。南宋理學家、
教育家，是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。朱熹承北宋周敦頤與二程學說，
為宋代理學的集大成者，被尊稱為「朱子」。其著作甚多，輯定《大學》、
《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，儒家思想經朱熹整理注釋，明清時更發揚光大。
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