白鹿洞書院學規

朱熹

Tony私藏的古文觀止

父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。

右五教之目。使為司徒,敬敷(散布、傳布)五教, 即此是也。
學者學此而已。而其所以學之序(次序;程序)亦有五焉,其別如左:


博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。

右為學之序。學、問、思、辨四者,所以窮理也。
若夫篤行之事,則自修身以至處事、接物,亦各有要,其別如左:


言忠信。行篤敬。懲忿窒慾。遷善改過。

右修身之要。


正其誼不謀其利。明其道不計其功。

右處事之要。


己所不欲,勿施於人。行有不得,反求諸己。

右接物之要。


竊觀古昔聖賢所以教人為學之意,莫非使之講明義理,以修其身,然後推以及人。非 徒欲其務記覽,為詞章,以釣聲名,取利祿而已也。今人之為學者,則既反是矣。然聖賢所 以教人之法,具存於經。有志之士,固當熟讀、深思而問、辨之。苟知其理之當然,而責其 身以必然,則夫規矩禁防之具,豈待他人設之,而後有所持循哉?

近世於學有規,其待學者為已淺矣。而其為法,又未必古人之意也。故今不復以施於此 堂,而特取凡聖賢所以教人為學之大端,條列如右,而揭之楣間。諸君其相與講明遵守,而 責之於身焉。則夫思慮云為之際,其所以戒謹而恐懼者,必有嚴於彼者矣。其有不然,而或 出於此言之所棄,則彼所謂規者,必將取之,固不得而略也。諸君其亦念之哉!


朱熹(1130-1200),祖籍微州婺源(今江西婺源縣)。字元晦,一字仲晦, 號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲谷老人、遁翁,別稱紫陽。南宋理學家、 教育家,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。朱熹承北宋周敦頤與二程學說, 為宋代理學的集大成者,被尊稱為「朱子」。其著作甚多,輯定《大學》、 《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒家思想經朱熹整理注釋,明清時更發揚光大。



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