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金陵（南京）為帝王之州。
自六朝之於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮（到了）我皇
帝（明太祖朱元璋），
定鼎（定都）於茲，始足以當之。
由是聲教所暨（及），罔間（無分）朔南（北南），
存神穆清（和穆清明），與道同體。雖一豫（享樂）一遊，
亦思為天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍（山名）蜿蜒
而來。長江如虹貫，蟠（曲折盤旋）繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，
與民同遊觀之樂，遂錫（賜）嘉名為「閱江」云。
登覽之頃，萬象森（眾多）列，千載之秘，一旦軒（開朗）露。豈非天造地設，
以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕（天子車駕）幸臨，
升其崇椒（ㄐ｜ㄠ山頂），憑欄遙矚，必悠然而動遐思。
見江、漢之朝宗（指江漢入海），諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，
必曰：「此朕櫛風沐雨（形容辛苦奔波）、戰勝攻取之所致也。」中夏之廣，
益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之下上，番舶（外國船隻）接跡而來庭（朝庭），
蠻琛（ㄔㄣ；珍寶）聯肩（並肩）而入貢，
必曰：「此朕德綏（安撫）威服，覃（ㄊㄢˊ；延及）及外內
之所及也。」四夷之遠，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚
皸足（ㄓˋ ㄈㄨ ㄐㄩㄣ ㄗㄨˊ；曬焦皮膚，凍裂足部。
形容極為艱辛勞苦）之煩，農女有捋（ㄌㄜˋ；採摘）桑
行饁（｜ㄝˋ；送飯給在田裡工作的人吃）之勤，必曰：「此朕
拔諸水火（形容處境艱困），
而登於衽席（比喻安逸之境）者也。」萬方之民，益思有以安之。
觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，悉止閱夫長江而已哉。
彼臨春、結綺（南朝陳後主所建之樓），
非弗華矣；齊雲（五代韓浦所建之樓）、落星（三國時東吳孫權所建之樓），
非不高矣。不過樂管絃之淫響，藏燕、趙之豔姬，一旋踵（形容時間極短）間而感慨係之，
臣不知其為何說也？雖然，長江發源岷山，委蛇（ㄨㄟ ｜ˊ；蜿蜒曲折的樣子）七千餘里
而始入海，白湧碧翻。六朝之時，往往倚之為天塹（天然壕溝）。
今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士（穿著寬袍大袖
衣服的人。指讀書人），有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿
之功，同一罔極。忠君報上之心，其有不油然（自然而然）而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，故上推宵旰圖治（ㄒ｜ㄠ ㄍㄢˋ ㄊㄨˊ ㄓˋ；宵衣旰食，
勤勞政事，極力謀求國家的長治久安）之切者，勒諸貞岷（"岷"，"王"+"民"；ㄇ｜ㄣˊ；
碑石的美稱）。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻（輕慢）也。
宋濂（1310∼1381）字景溪，號潛溪，浙江金華人。為明初散文大家，
開一代文風。他的文學主張繼承唐宋古文傳統，主張「宗經」、「文道合一」。
明太祖朱元璋稱其文章為「開國文臣之首」，劉伯溫稱其「當今文章第一」，文名遠播。
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