瀧岡阡表

歐陽修

Tony私藏的古文觀止

嗚呼!惟我皇考(敬稱已死的父親)崇公, 卜吉(選擇吉地)瀧岡之六十年, 其子始克表於其阡(墓道);非敢緩也,蓋有待也。

不幸,生四歲而孤。太夫人(對母親之尊稱)守節自誓; 居窮自力於衣食,以長以教,俾(使)至於成人。太 夫人告之曰:「汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:『毋以是 為我累。』故其亡也,無一瓦之覆,一壟(田梗)之植, 以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾於汝父,知其一、二,以有待於汝也。 自吾為汝家婦,不及事吾姑(婦稱丈夫的母親為姑); 然知汝父之能養也。汝孤而幼 ,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必將有後(有賢良的後代)也。 吾之始歸也,汝父免於母喪方逾年,歲時 祭祀,則必涕泣,曰:『祭而豐,不如養之薄也。』閒御酒食(閒居飲用酒菜時), 則又涕泣,曰:『昔常不足 ,而今有餘,其何及也!(哪裡來得及呢!)』 吾始一、二見之,以為新免於喪適然耳;既而其後常然,至其終 身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而 歎。吾問之,則曰:『此死獄也,我求其生不得爾。』 吾曰:『生可求乎?』曰:『求其生 而不得,則死者與我皆無恨也;矧(何況)求 而有得邪?以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求 其生,猶失之死,而世(一般法官)常 求其死也。』回顧乳者劍(將嬰兒挾於臂下,如帶劍)汝 而立於旁,因指而歎,曰:『 術者(算命者)謂我歲行在 戍(戍年,作者父親死於宋真宗庚戍年)將死, 使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。』其平居教他子弟,常用此語, 吾早熟焉,故能詳也。其施於外事,吾不能知;其居於家,無所矜飾(自誇虛假), 而所為如此, 是真發於中(內心)者邪!嗚呼!其心厚於仁者邪! 此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要(求)於孝; 利雖不得博(普及)於物,要其心之厚於仁,吾不能教汝,此汝父之志也。」泣而志之,不敢忘。

先公少孤力學,咸平(宋真宗年號)三年(西元1000年)進 士及第,為道州判官,泗綿二州推官;又為泰州判官。 享年五十有九,葬沙溪瀧岡

太夫人姓鄭氏,考(父親)德儀, 世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮;初封福昌縣太君, 進封樂安安康彭城三郡太君。自其家少微時,治其家以儉約;其後常不使過之,曰:「 吾兒不能苟合於世,儉薄所以居患難也。」其後夷陵,太夫人言笑自若,曰:「汝家故 貧賤也,吾處之有素。汝能安之,吾亦安矣。」自先公之亡二十年,始得祿而養。又十有 二年,烈官于朝,始得贈封其親。又十年,修為龍圖閣直學士,尚書吏部郎中,留守(職官名。 唐太宗時初置京城留守之職,五代時洛陽或開封亦置之。 宋代沿之,西北南三京皆置此官,專掌宮鑰及京城修葺等事。)南京, 太夫人以疾終于官舍,享年七十有二。

又八年,以非才,入副樞密,遂參政事,又七年而罷。自登(升任)二 府,天子推恩,褒其三 世,故自嘉祐以來,逢國大慶,必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令; 曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君(先祖父)累贈 金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令,祖妣(先祖母)累 封吳國太夫人。皇考(先父)崇公, 累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣(先母)累封越國太夫人。 今上(宋神宗)初郊(祭天), 皇考賜爵為崇國公,太夫人進號魏國

於是小子泣而言曰:「嗚呼!為善無不報,而遲速有時!,此理之常也。惟我祖考, 積善成德,宜享其隆,雖不克有於其躬,而賜爵受封,顯榮褒大,實有三朝(宋仁宗,宋英宗,宋神宗)之 錫命,是足以 表見於後世,而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜,具刻于碑,既又載我皇考崇公之遺訓,太夫 人之所以教,而有待於,並揭于阡。俾知夫小子之德薄能鮮,遭時竊位, 而幸全大節,不辱其先者,其來有自。


歐陽修(1007∼1072),字永叔,吉州廬陵(今江西吉安縣)人。北宋政治家、文學家, 唐宋古文八大家之一。字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士。廬陵(今江西吉安)人。 仁宗天聖八年(1030年)進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交, 互相切磋詩文。後因支持政治改革,批評時政,多次遭貶謫,至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年,歐陽修知禮部貢舉,主持進士考試,力倡古文以救時弊,使文風為之一變。 英宗時,官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物,創導古文運動, 被列為唐宋八大家之一。


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