瀧岡阡表

修不幸，生四歲而孤。太夫人（對母親之尊稱）守節自誓； 居窮自力於衣食，以長以教，俾（使）至於成人。太 夫人告之曰：「汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是 為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壟（田梗）之植， 以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一、二，以有待於汝也。 自吾為汝家婦，不及事吾姑（婦稱丈夫的母親為姑）； 然知汝父之能養也。汝孤而幼 ，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後（有賢良的後代）也。 吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時 祭祀，則必涕泣，曰：『祭而豐，不如養之薄也。』閒御酒食（閒居飲用酒菜時）， 則又涕泣，曰：『昔常不足 ，而今有餘，其何及也！（哪裡來得及呢！）』 吾始一、二見之，以為新免於喪適然耳；既而其後常然，至其終 身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而 歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』 吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生 而不得，則死者與我皆無恨也；矧（何況）求 而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求 其生，猶失之死，而世（一般法官）常 求其死也。』回顧乳者劍（將嬰兒挾於臂下，如帶劍）汝 而立於旁，因指而歎，曰：『 術者（算命者）謂我歲行在 戍（戍年，作者父親死於宋真宗庚戍年）將死， 使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居教他子弟，常用此語， 吾早熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾（自誇虛假）， 而所為如此， 是真發於中（內心）者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！ 此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要（求）於孝； 利雖不得博（普及）於物，要其心之厚於仁，吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平（宋真宗年號）三年（西元1000年）進 士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。 享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

太夫人姓鄭氏，考（父親）諱德儀， 世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君， 進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約；其後常不使過之，曰：「 吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故 貧賤也，吾處之有素。汝能安之，吾亦安矣。」自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有 二年，烈官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守（職官名。 唐太宗時初置京城留守之職，五代時洛陽或開封亦置之。 宋代沿之，西北南三京皆置此官，專掌宮鑰及京城修葺等事。）南京， 太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。

又八年，修以非才，入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登（升任）二 府，天子推恩，褒其三 世，故自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令； 曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君（先祖父）累贈 金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣（先祖母）累 封吳國太夫人。皇考（先父）崇公， 累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣（先母）累封越國太夫人。 今上（宋神宗）初郊（祭天）， 皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時！，此理之常也。惟我祖考， 積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝（宋仁宗，宋英宗，宋神宗）之 錫命，是足以 表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫 人之所以教，而有待於修，並揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位， 而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家， 唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。 仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交， 互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。 英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動， 被列為唐宋八大家之一。