|
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。
凡士之蘊（蓄）
其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探
其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺（起興於訴怨諷刺），
以道羈臣（被貶謫的臣子）寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈
窮而愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補（因先世官職或功勳的餘廕而得官）為吏，
累舉（應試）進士，輒抑於有司，困於州縣（
梅聖俞長期擔任小縣主簿），凡十餘年。年今五十
，猶從辟書（ㄅ｜ˋ ㄕㄨ；官府徵召用的文書），為人之佐。
鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩。自為童子，出
語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求茍說（苟
且取悅）於世。世之人，
徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。
故其平生所作，於詩尤多。世既知之矣，而未有薦於上者。
昔王文康公（王曙，官至樞密史，喜愛聖俞之詩）嘗
見而歎曰：「二百年無此作矣。」雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用
於朝廷，作為雅、頌（詩經有大雅、小雅、商頌、周頌、魯頌，多為廟堂歌詩），
以歌詠大宋之功德，薦（進獻）之
清廟，而追商、周、魯頌之
作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩，
乃徒發於蟲魚物類、羈愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
聖俞詩既多，不自收拾（整理）。
其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽（仁宗天聖9年，西元1031年，
聖愈任職於洛陽當河南主簿）至於吳興（聖愈於仁宗曆慶初，西元1041年，
在吳興任官）以來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，
遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其後十五年，聖俞以疾卒於京師。余既哭而銘之（做墓誌銘），
因索於其家，得其遺稿千餘篇，并舊
所藏，掇（採取）其尤者（
特別優異的作品）六百七十七篇為一十五卷。嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不復云。
歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家，
唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。
仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，
互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。
英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動，
被列為唐宋八大家之一。
|