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管仲相桓公，霸諸侯，攘戎狄，終其身齊國富強，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨於亂，
五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起。禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。則齊之治也，吾不曰管仲，
而曰鮑叔，及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、牙、開方三子，彼固亂人國者，
顧其用之者，桓公也。夫有舜而後知放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼桓公何人也？
顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相（誰來繼承管仲的相位）。
當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對，
而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。
嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為
人矣乎，桓公聲不絕乎耳，
色不絕乎目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者
可以彈冠相慶矣。仲以為將死之言，可以縶（ㄓˊ；捆綁、
繫絆）桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲則三子者，
三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其餘者，仲能悉數而去之邪？
嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也，
夫何患？三子者，不言可也。（培養接班人的重要性可見一般，否則人亡政息。）
五霸莫盛於桓、文。文公之才不過桓公（此戰國
策士信口開河說法，其實晉文公比齊桓公賢能。只是論述時渲染文章效果而已。），其臣又
皆不及仲，靈公之虐不如孝公之寬厚，文公死，
諸侯不敢叛晉，晉襲文公之餘威，得為諸侯之盟主者百有餘年。何者？其君雖不肖，
而尚有老成人焉。桓公之薨也，一亂塗地。無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。
夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉，而曰天下不復有管仲者，
吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓須無之為人，且各疏其短，是其心以為是
數子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰍以不能進蘧伯玉而退彌子瑕，
故有身後之諫；蕭何且死，舉曹參以自代，大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，
賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而後可以死。彼管仲者，何以死哉？
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