賈誼論

蘇軾

Tony私藏的古文觀止

非才之難,所以自用者實難(有才華不難,要如何應用才華才是困難)。 惜乎!賈生王者之佐,而不能自用其才。夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。 古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

愚觀賈生之論,如其所言,雖三代何以遠過?得君如漢文,猶且以不用死,然則是天下 無堯舜,終不可有所為耶?仲尼聖人,歷試于天下,苟非大無道之國,皆欲勉強扶持,庶幾 一日得行其道。將之荊州,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君, 如此之勤也。孟子,三宿而後出,猶曰﹕「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君, 如此其厚也。公孫丑問曰﹕「夫子何為不豫?」孟子曰﹕「方今天下,舍我其誰哉?而吾何為不豫(不快樂)?」君子之愛 其身,如此其至也。夫如此而不用,然後知天下果不足與有為,而可以無憾矣。若賈生者, 非漢文之不能用生,生之不能用漢文也。

絳侯親握天子璽而授之文帝灌嬰連兵數十萬,以決之雌雄,又皆高帝之舊將 ,此其君臣相得之分,豈特父子骨肉手足哉?賈生洛陽之少年,欲使其一朝之間,盡棄其 舊而謀其新,亦已難矣。為賈生者,上得其君,下得其大臣,如之屬, 優游浸漬(ㄐ|ㄣˋ ㄗˋ;受液體浸泡。引申為積久而發生效用)而深 交之,使天子不疑,大臣不忌,然後舉天下而唯吾之所欲為,不過十年,可以得志。安有立 談之間,而遽為人痛哭哉!觀其過為賦以吊屈原,紆鬱(ㄩ ㄩˋ; 委屈鬱結)憤悶,趯(ㄊ|ˋ;跳躍;急迫)然 有遠舉(遠離塵世)之志。 其後卒以自傷哭泣,至于夭絕,是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用,則安知終不復用也?不知默默 以待其變,而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小,才有餘而識不足也。

古之人,有高世之才,必有遺俗(違反風俗)之累。 是故非聰明睿智不惑之主,則不能全其用。古今 稱苻堅王猛于草茅之中,一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫,略有天下之半,其以此哉! 愚深悲生之志,故備論之。亦使人君得如賈生之臣,則知其有狷介之操,一不見用,則憂 傷病沮,不能復振。而為賈生者,亦謹其所發哉!


蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家, 世稱蘇東坡。嘉祐二年進士,歷官中書舍人、翰人學士,及密州、徐州、湖州、杭州、穎州 、定州等郡守。

蘇軾因反對王安石變法,亦反對後來保守派的做法,因此多次遭眨,曾因「烏臺詩案」下獄, 幾乎喪命。在文學上則有極大成就,詩詞、散文、書法、繒畫,樣樣精通,詞的成績最為突出, 開創詞壇「豪放派」之風,改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名, 有「韓潮蘇海」之稱,與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」,父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。


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