賈誼論

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下 無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，歷試于天下，苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾 一日得行其道。將之荊州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君， 如此之勤也。孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰﹕「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君， 如此其厚也。公孫丑問曰﹕「夫子何為不豫？」孟子曰﹕「方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫（不快樂）？」君子之愛 其身，如此其至也。夫如此而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者， 非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將 ，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其 舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬， 優游浸漬（ㄐ｜ㄣˋ　ㄗˋ；受液體浸泡。引申為積久而發生效用）而深 交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立 談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆鬱（ㄩ　ㄩˋ； 委屈鬱結）憤悶，趯（ㄊ｜ˋ；跳躍；急迫）然 有遠舉（遠離塵世）之志。 其後卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默 以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗（違反風俗）之累。 是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今 稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉！ 愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂 傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發哉！

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家， 世稱蘇東坡。嘉祐二年進士，歷官中書舍人、翰人學士，及密州、徐州、湖州、杭州、穎州 、定州等郡守。

蘇軾因反對王安石變法，亦反對後來保守派的做法，因此多次遭眨，曾因「烏臺詩案」下獄， 幾乎喪命。在文學上則有極大成就，詩詞、散文、書法、繒畫，樣樣精通，詞的成績最為突出， 開創詞壇「豪放派」之風，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名， 有「韓潮蘇海」之稱，與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。