心術

凡兵上義（崇尚正義），不義雖利勿動。 非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧（ㄈㄥ　ㄙㄨㄟˋ；敵人來犯，燃火示警，夜間舉火為烽，白天燔煙為燧）， 嚴斥堠（ㄔˋ　ㄏㄡˋ；偵察敵情的哨兵），使耕者無所顧忌， 所以養其財。豐犒而優游之，所以養其力。小勝益急，小挫益厲，所以養其氣。用人不盡其所欲為，所以養其心。 故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖并天下，而士不厭兵。 此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。

凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而後可與之皆死。

凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋（ㄓㄨㄟˋ；以繩索懸 綁物體往下墜送）兵於蜀中，非劉禪之庸，則 百萬之師可以坐縛；彼固有所侮（輕視）而動也。故古之賢將， 能以兵嘗敵（試探敵人），而又以敵自嘗，故去就（去留）可以決。

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節（調度）而後可以用兵。 知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也。夫然後有以支大利大患。 夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：「吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校（較量）； 吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角（角力）；奈何？」 曰：「吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻（退避）；吾之所長 ，吾陰而養之，使之狎（輕忽）而墮其中；此用長短之術也。」

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗 。尺箠（ㄔㄨㄟˊ；一尺長的馬鞭）當猛虎，奮呼而操擊； 徒手遇蜥蜴，變色而卻步；人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼； 冠冑（頭盔）衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 故善用兵者，以形（形勢力量的表現）固。夫能以形固， 則力有餘矣。