公輸

墨子

Tony私藏的古文觀止

公輸盤(或作公輸般、 公輸班)造雲梯之械,成,將以攻。子墨子聞之, 起於,行十日十夜而至于,見公輸盤

公輸盤曰:「夫子何命(指教)焉為?」子墨子曰:「 北方有侮臣(有人侮辱人),願藉子殺之 。」公輸盤不說(悅)。子墨子曰: 「請獻十金。」公輸盤曰:「吾義固不殺人。」子墨子起,再拜, 曰:「請說之。吾從北方聞子為梯(雲梯),將以攻何罪之有?荊國有餘於地, 而不足於民,殺所不足,而爭所有餘, 不可謂智。無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(諫止), 不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少(不肯受十金去殺人)而殺眾,不 可謂知類(知事義之比也)。」公輸盤服。子墨子曰:「然, 胡(何)不已(停止)乎?」公輸盤曰:「 不可,吾既已言之王矣。」子墨子曰:「胡 不見我於王?」公輸盤曰:「諾。」

墨子見王,曰:「今有人於此,舍其文軒(有文采的車子), 鄰有敝輿(破車),而欲竊之;舍其 錦繡,鄰有短褐(窮人所穿之服),而欲竊之;舍其粱肉,鄰有糠糟,而欲竊之。 此為何若人?」王曰:「必為竊疾(偷竊狂)矣。」子墨子曰: 「之地,方五千里,之地,方五百里,此猶文軒之與敝輿也;雲夢(楚國大澤), 犀兕麋鹿滿之,江漢之魚黿(ㄩㄢˊ;動物名。爬蟲綱鱉科。似鱉而大,背甲近圓形,散生小疣,暗綠色,腹面白色。)(ㄊㄨㄛˊ;動物名。 爬蟲綱鼉科。長約二公尺餘,背部暗褐色,有六橫列角質鱗,具黃斑和黃條。)為天下富,所為 無雉兔狐狸者也,此猶粱肉之與糠糟也;有長松、文梓,楩(ㄆ|ㄢˊ;一種古書上的樹木。 玉篇˙木部:楩,楩木,似豫樟。)、楠、豫章(神話傳說中的樹木)無長木,此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻也,為 與此同類。臣見大王之必傷義而不得。」王曰:「善哉!雖然,公輸盤為我為 雲梯,必取。」

於是見公輸盤。子墨子解帶(衣帶)為城, 以牒(ㄉ|ㄝˊ;古代用來書寫的小而薄的竹簡或木片)為械,公輸盤(九次)設 攻城之機變,子墨子九距(抵禦)之。公輸盤之 攻械盡,子墨子之守圉(ㄩˇ;邊境)有餘,公輸盤屈,而曰:「吾知 所以距子矣,吾不言。」子墨子亦曰:「吾知子之所以距我,吾不言。」楚王問 其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲殺臣,殺臣,莫能守,可攻也。 然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在城上而待寇矣。雖殺臣, 不能絕也。」楚王曰:「善哉!吾請無攻矣。」

墨子歸,過。天雨,庇(遮蔽)其閭(里巷的門)中, 守閭者不內也(不讓墨子進入躲雨;守閭者不知道墨子剛解救了宋國)。 故曰:「治於神者,眾人不知其功;爭於明者,眾人知之(尸子云:聖人治於神, 愚人爭於明也;爭於明者,指公開爭取小功勞,諂媚於世者)。」


墨子,生卒年不詳。學者考據生於公元前476年前後,卒於公元前390年前後。或曰在西元前468至西元前376年。墨子的生平,史載不明。司馬遷史記僅簡略記載「蓋墨翟宋之大夫,善守禦,為節用,或曰並孔子時,或曰在其後」。墨子早年受儒者之業,後來自創學說,與儒家成為對立學派。孟子曾說:「天下之言,不歸于楊,則歸于墨。」韓非子則說:「世之顯學,儒、墨也。」可見墨子學說在當時是相當流行的。漢武帝獨尊儒術,墨子學說逐漸落沒,一直到晚清才重新獲得學者重視。墨子學說注重兼愛思想,《墨子》一書為墨家學說的代表作品,為墨子弟子所整理而成。


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