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植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至于今，
二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣（王粲字仲宣）
獨步於漢南，孔璋（陳琳字孔璋）鷹揚於河朔，偉長（徐幹字偉長）擅
名於青土，公幹（劉楨字公幹）振藻於海隅，德璉（應瑒字德璉）發跡於此魏，
足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠（古代傳說中的珍貴明珠。比喻超凡的才智。），家家自謂抱荊山之玉（荊山所產的玉石，即和氏璧）。吾王
於是設天網以該之，頓八紘（ㄅㄚ ㄏㄨㄥˊ；紘，維也。古代以為八紘即為天下）以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，
而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕讚其文。
夫鍾期不失聽，于今稱之。吾亦不能忘嘆者，畏後世之嗤余也。
世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，
使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？
吾常歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辭。
過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威（人名。春秋時晉國的美女）之容，
乃可以論其淑媛；有龍泉（寶劍）之利，乃可以
議其斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭（ㄐ｜ˇ ㄓˊ；
指摘、批評）利病。昔田巴毀五帝，罪三王，
呰（ㄗˇ；誹謗､詆毀）五霸於稷下，
一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，
今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚，蘭茞蓀蕙（一種香草）之芳，眾人所好，
而海畔有逐臭之夫；咸池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！
今往僕少小所著辭賦一相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，
有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，
彰示來世也。昔楊子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，
位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功，
豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，
則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。
雖未能藏之於名山，將以傳之於同好，非要之皓首，豈今日之論乎！
其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。植白。
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