與楊德祖書

曹植

Tony私藏的古文觀止

白:數日不見,思子為勞,想同之也。僕少小好為文章,迄至于今, 二十有五年矣。然今世作者,可略而言也。昔仲宣(王粲字仲宣) 獨步於南,孔璋(陳琳字孔璋)鷹揚於河朔偉長(徐幹字偉長)擅 名於土,公幹(劉楨字公幹)振藻於海隅,德璉(應瑒字德璉)發跡於此, 足下高視於上京,當此之時,人人自謂握靈蛇之珠(古代傳說中的珍貴明珠。比喻超凡的才智。),家家自謂抱荊山之玉(荊山所產的玉石,即和氏璧)。吾王 於是設天網以該之,頓八紘(ㄅㄚ ㄏㄨㄥˊ;紘,維也。古代以為八紘即為天下)以掩之,今悉集茲國矣。然此數子,猶復不能飛軒絕跡,一舉千里。以孔璋之才,不閑於辭賦, 而多自謂能與司馬長卿同風,譬畫虎不成,反為狗也。前書嘲之,反作論盛道僕讚其文。 夫鍾期不失聽,于今稱之。吾亦不能忘嘆者,畏後世之嗤余也。

世人之著述,不能無病。僕常好人譏彈其文,有不善者,應時改定。昔丁敬禮常作小文, 使僕潤飾之,僕自以才不過若人,辭不為也。敬禮謂僕:卿何所疑難,文之佳惡,吾自得之,後世誰相知定吾文者邪? 吾常歎此達言,以為美談。

尼父之文辭,與人通流,至於制《春秋》,之徒乃不能措一辭。 過此而言不病者,吾未之見也。蓋有南威(人名。春秋時晉國的美女)之容, 乃可以論其淑媛;有龍泉(寶劍)之利,乃可以 議其斷割。劉季緒才不能逮於作者,而好詆訶文章,掎摭(ㄐ|ˇ ㄓˊ; 指摘、批評)利病。昔田巴五帝,罪三王, 呰(ㄗˇ;誹謗、詆毀)五霸稷下, 一旦而服千人,魯連一說,使終身杜口。劉生之辯,未若田氏, 今之仲連,求之不難,可無息乎!人各有好尚,蘭茞蓀蕙(一種香草)之芳,眾人所好, 而海畔有逐臭之夫;咸池六莖之發,眾人所共樂,而墨翟有非之之論,豈可同哉!

今往僕少小所著辭賦一相與。夫街談巷說,必有可采,擊轅之歌, 有應風雅,匹夫之思,未易輕棄也。辭賦小道,固未足以揄揚大義, 彰示來世也。昔楊子雲先朝執戟之臣耳,猶稱壯夫不為也。吾雖德薄, 位為蕃侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業,留金石之功, 豈徒以翰墨為勳績,辭賦為君子哉!若吾志未果,吾道不行, 則將采庶官之實錄,辯時俗之得失,定仁義之衷,成一家之言。 雖未能藏之於名山,將以傳之於同好,非要之皓首,豈今日之論乎! 其言之不慚,恃惠子之知我也。明早相迎,書不盡懷。白。


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