典論•論文

曹丕

Tony私藏的古文觀止

文人相輕,自古而然。傅毅(字武仲,東漢人,與班固為同事)之 於班固,伯仲(兄弟之間的次序;指不相上下)之 間耳,而小之(瞧不起他),與弟書曰: 「武仲以能屬文為蘭臺令史(職官名。漢代主持整理圖書及掌理書奏的長官), 下筆不能自休。」夫人善於自見,而文非一體,鮮(少)能 備善,是以各以所長,相輕所短。俚語曰:「家有弊帚,享之千金。」斯不自見之 患也。今之文人:魯國孔融文舉廣陵陳琳孔璋山陽王粲仲宣北海徐幹偉長陳留阮瑀元瑜汝南應瑒德璉東平劉楨公幹,斯七子者(建安七子), 於學無所遺,於辭無所假,咸自以騁驥騄(ㄐ|ˋ ㄌㄨˋ; 古代二駿馬名,並為周穆王八駿之一)於千里(指七個人都自以為才氣超人,如千里馬爭先於前), 仰(昂首)齊足而並馳(指各不相讓)。 以此相服(相互信服), 亦良難矣!(要彼此相服,實在很困難)蓋 君子審己以度人,故能免於斯累(弊病),而作《論文》。

王粲長於辭賦,徐幹時有(齊國人的文章缺點, 文氣較為迂緩;或有高氣), 然之匹也。如之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》, 之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》,雖不過也,然於他文未能稱是。之 章表書記(奏章書信),今之雋(俊; 優秀)也。應瑒和而不壯(溫和而 不雄壯)劉楨壯而不密(細 密)孔融體氣高妙,有 過人者;然不能持論,理不勝辭(道理不如 辭藻美麗);至於雜以嘲戲;及其所善,(類)也。

常人貴遠賤近,向聲(重視外在的名聲)背實(背離事實), 又患闇(暗;不自知)於自見,謂己為賢。 夫文本同(表達的意思相同)而末異(寫作表達的技巧不同), 蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄(ㄌㄟˇ;文體名。一種哀祭文,是敘述死者生前德行、功業的韻文。)尚實, 詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏(只擅長一部份)也;唯通才能備其體。

文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強(勉強努力)而 致。譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢(方法), 至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移(以教育改變)子弟。

蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至 之常期(一定的時期),未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨(倚賴 文筆生活),見意於篇籍(記載文章的書冊), 不假良史之 辭,不托(借重)飛馳之勢(官宦的勢力), 而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》,周旦顯而制《禮》, 不以隱約(窮困)而弗務,不以康樂(安樂)而 加思。夫然(就是如此), 則古人賤尺璧(一尺大的玉壁)而 重寸陰(一寸日影,比喻極短的時間 ),懼乎時之過已(害怕時間流逝)。而人多 不強力(堅毅力行), 貧賤則懾於饑寒(迫於貧窮而無暇著作), 富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功。日月 逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化(遷移物化,由生而老而死),斯志士之大痛也!《融》等已逝,唯《幹》著論, 成一家言。


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