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灌水之陽（水之北稱為陽）有
溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能（功能），故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。
愛是溪，入二三里，得其尤絕（景色尤佳者）者家（定居）焉。
古有愚公谷（位於山東省臨淄縣，齊桓公出獵，入此谷，一老者稱此谷為愚公谷），
今余家是溪，而名莫能定，
土之居者猶齗齗（ㄣˊ ｜ㄣˊ；爭辯的樣子）然，
不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，
為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。
遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，
為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；
又峻急多坻（ㄔˊ）石（水中之石），
大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而適類於余，然則雖辱而愚之（稱之為愚溪），可也。
寧武子（春秋衛國大夫）「邦無道則愚」，智而為愚者也；顏子「終日不違如愚」，
睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違於理，悖於事，
故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，
余得專而名焉（感慨寫的紆迴宛轉）。
溪雖莫利於世，而善鑒（照）萬類，清瑩透澈，
鏘（ㄑ｜ㄤ；形容撞擊金石的聲音）鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，
樂而不能去也。余雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌（ㄕㄨˋ ㄉ｜ˊ；洗滌）萬物，
牢籠（蓋過；包括）百態，而無所避之。
以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙（自然的元氣），
混希夷（原指道的本體無聲無色；後用以指虛空玄妙。），
寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。
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