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（唐朝中期以後，政治腐敗，賢才不得重用而埋沒，
太學生何藩就是一個活生生的實例。韓愈在這篇傳記中，表達了沈痛的惋惜之意）
太學生何蕃，入太學者廿餘年矣。歲舉進士（被推舉參加禮部
進士科考試，稱為「舉進士」），學成行尊，自太學諸生推頌不敢
與蕃齒（並列），
相與言於助教、博士，助教、博士以狀申於司業、祭酒（皆官名），
司業、祭酒撰次（編寫）蕃之群行焯焯者數十餘事，
以之升於禮部（主管考試的部門）而以聞於天子。
京師諸生以薦蕃名文說者不可選紀（多到無法計算）。
公卿大夫知蕃者比肩立（形容人多），
莫為禮部（但無人在禮部當官）；為禮部者，率蕃所不合者；
是以無成功。（政治腐敗可見一般）
蕃，淮南人，父母俱全；初入太學，歲率一歸，父母止之；其後間一二歲乃一歸，又止之；
不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔（憫，憐）親之
老不自克（無法克制心情），一日，揖諸生歸養於和州，
諸生不能止，乃閉蕃空舍中，於是太學六館之士百餘人，又以蕃之義行言於司業陽先生城，
請論留蕃，於是太學闕（缺）祭酒（祭酒的職位），
會陽先生出道州，不果留。
歐陽詹生言曰：「蕃，仁勇人也。」或者曰：「蕃居太學，諸生不為非義（不做不仁義的事），
葬死者之無歸，
哀其孤而字（撫養）焉，惠之大小，必以力復，
斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體（看起來沒有什麼勇力），
其貌不任其心，吾不知其勇也。」歐陽詹生曰：
「朱泚（ㄘˇ）之亂（唐德宗
建中四年，涇原軍朱泚反叛唐朝），太學諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，
六館（大學有六館）之士不從亂，茲非其勇歟！」
惜乎！蕃之居下，其可以施於人者不流（流展）也。
譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑，高者流，卑者止，是故蕃之仁義，充諸心，
行諸太學，積者多，施者不遐（ㄒ｜ㄚˊ；遠）也。
天將雨，水氣上，無擇於川澤澗谿之高下（無論高低河川沼澤溪流的水氣都會上升），
然則澤（湖沼）之道，其亦有施乎！
（即是處於低處的湖沼也會有施展抱負的一天）
抑有待於彼者（必須等待水氣上升；喻指時機）歟！故凡貧賤之士必有待，
然後能有所立，獨何蕃歟（豈只有何藩而已）！吾是以言之，
無亦使其無傳焉（不要讓何藩的事蹟被埋沒）。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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