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（唐德宗貞元十九年，監察御史韓愈因揭穿權貴隱瞞災情的《論天旱人餓狀》
而得罪當朝權貴，被貶至連州。貞元二十一年，德宗死後，韓愈遇赦而被任命為江陵法曹參軍，於是韓愈寫了這封自薦書給
當時的兵部侍郎李巽，希望獲得重用，以施展抱負。在這篇自薦書裡，韓愈抒發了懷才不遇的感慨，也對自己的學識充滿信心，
他善用歷史典故（如：牛角之歌、堂下之言），並大量運用排比詞句，而使文章形成了一股如波濤般的雄奇氣勢。）
愈少鄙鈍，于時事都不通曉，家貧不足以自活，應舉（參加科舉考試）覓官，
凡二十年矣。薄命不幸，動遭讒謗，進寸退尺，卒無所成。性本好文學，因困厄悲愁無所告語，
遂得究窮於經傳史記百家之說，沈潛乎訓義（解釋文辭字意），
反覆乎句讀（文章斷句），
礱磨（ㄌㄨㄥˊ ㄇㄛˊ；砥礪，磨治鍛鍊）乎事業，而奮發為文章。
凡自唐虞以來，編簡（書籍）所存，大之為河海，高之為山獄，
明之為日月，幽之為鬼神，
纖之為珠璣華實，變之為雷霆風雨，奇辭奧旨，靡不通達。惟是鄙鈍不通曉於時事，
學成而道益窮，年老而智益困，私自憐悼，悔其初心，髮禿齒豁，不見知己。
夫牛角之歌（春秋時衛人甯戚欲求見齊桓公，因貧窮無資，遂替商旅駕車，終於到達齊國。
夜晚露宿於城郭門外，值桓公往郊外迎客，夜開城門。甯戚正在車下餵牛，見狀，
便扣擊牛角高歌。
桓公聽見以為不凡，便載他回去，後來果受重用。典出呂氏春秋˙離俗覽˙舉難。），
辭鄙而義拙；堂下之言（賢士鬷蔑面貌長得醜，故意混在傭人中，在堂下發言，叔向只聽了一句，
就知道是鬷蔑，而拉著他的手上堂），不書於傳記。齊桓舉以相國，叔向攜手以上，
然則非言之難為，聽而識之者難遇也！
伏以閣下內仁而外義，行高而德鉅，尚賢而與能，哀窮而悼屈，自江而西（指李侍郎在江西觀察使有政績），
既化而行矣。今者入守內職，為朝廷大臣，當天子新即位，汲汲於理化之日，出言舉事，宜必施設（實行）。
既有聽之之明，又有振之之力，甯戚之歌，鬷明之言，不發於左右，則後而失其時矣。
謹獻舊文一卷，扶樹教道，有所明白；南行詩一卷，舒憂娛悲，雜以瑰怪（奇特）之言，時俗之好，
所以諷（朗誦）於口而聽於耳也。
如賜覽觀，亦有可采，干黷（冒犯）嚴尊，伏增惶恐。愈再拜。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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