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太原王弘中在連州，與學佛人景常、元慧遊，異日從二人者行於其居之後，
丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發石而清泉激，
輦（ㄋ｜ㄢˇ；運載）糞壤（廢土），
燔（ㄈㄢˊ；焚燒）椔（ㄗ；直立的枯木）翳（｜ˋ；遮蔽）。
卻立而視之，出者突然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池而缺者為洞；
若有鬼神異物陰來相之（暗中來幫助）。
自是弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。
既成，愈請名之，其丘曰「俟德之丘」，蔽於古而顯於今（這座山
以往隱蔽，如今獲得彰顯），有俟（等待）之道也；其石谷曰
「謙受之谷」，瀑曰「振鷺（比喻操行高潔的人。
詩經˙周頌˙振鷺：振鷺于飛，于彼西雝。）之瀑」，
谷言德，瀑言容也；其土谷曰「黃金之谷」，瀑曰
「秩秩（水流貌。詩經˙大雅˙假樂：威儀抑抑，德音秩秩。以秩秩象徵道德無盡之意）之瀑」，
谷言容，瀑言德也；洞曰「寒居之洞」，志（記載）其入時（入洞的時令）也；
池曰「君子之池」，虛以鍾其美，盈以出其惡也（比喻能謙虛接受美德，又能不斷改正缺點）；
泉之源曰「天澤之泉」，出高而施下也；合而名之以屋曰
「燕喜（宴會歡樂。詩經˙小雅˙六月：吉甫燕喜，既多受祉。）之亭」，
取《詩》所謂「魯侯燕喜」者頌（魯侯燕喜，令妻壽母。有歌頌祝福之意）也。
於是州民之老，聞而相與歡焉，曰：吾州之山水名天下，然而無與「燕喜」者比。
經營於側者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之以遺（贈）其人乎？弘中自
吏部郎貶秩而來，次其道途所經，自藍田入商洛，涉淅湍，臨漢水，
升峴首（峴山）以望方城（指楚長城）；出荊門，
下岷江，
過洞庭，上湘水，行衡山之下；繇（｜ㄡˊ；由）郴踰嶺，
蝯（ㄩㄢˊ；一種善於攀援的獸類）狖（｜ㄡˋ；黑色的長尾猴）所家，
魚龍（一種古生物。屬爬蟲類。全體似魚，頭大，頸短，尾細，吻長而突，四肢似鰭無刺，體長四尺至四丈，繁殖甚廣，其化石產於三疊紀白堊紀之間，印度、紐西蘭等地曾掘得。）所宮，
極幽遐（ㄒ｜ㄚˊ；遙遠）瑰詭（奇偉
特異）之觀，宜其於山水飫聞（ㄩˋ ㄨㄣˊ；耳朵已經聽飽了）而厭見也。
今其意乃若不足，傳曰：「知者樂水，仁者樂山。」弘中之德，
與其所好，可謂協矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是（連州）而
羽儀（古代天子、后妃出遊時所陳鹵簿旌旄之類。比喻賢人登用，為世儀表、表率。）於
天朝（對朝廷的尊稱）也不遠矣。遂刻石以記。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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