答尉遲生書

韓愈

Tony私藏的古文觀止

白,尉遲生足下:夫所謂文(文章)者, 必有諸其中(有實在的內容), 是故君子慎其實(文本乎實;「實」是指道德、 學問、情操);實之美惡,其發也不揜(|ㄢˇ;遮掩); 本深而末茂,形大而聲宏,行(品性)峻而言厲,心醇而氣和; 昭晰(明白)者無疑,優游者有餘;體不備(身體四肢沒有長大)不可以為成人; 辭不足不可以為成文。之所聞者如是,有問於者,亦以是對。

今吾子所為皆善矣,謙謙然若不足而以徵(徵詢)又 敢有愛(吝惜)於言乎? 抑所能言者,皆古之道;古之道不足以取於今(指當時社會流行駢體文,世人不好古文),吾子何其愛之異(異於世俗)也?

賢公卿大夫在上比肩(眾多),始進之賢士在下比肩, 彼其得之(指做官)必有以取之也(有獲取官位的方法)。 子欲仕(做官)乎?其往問焉(問別人),皆可學也。 若獨有愛於是(古文之道)而非仕之謂,則也嘗學矣, 請繼今以言(今後可以與你多聊聊)

(韓愈一生提倡古文不遺餘力,經常指導後輩,提出他的觀點,這篇書信則 闡述了他文以載道、氣盛言宜的文學主張,強調寫文章的人必須培養自己的道德修養及學識,本質紮實,在寫文章時,就 會在作品中無所遮掩的流露出來。是韓愈的名篇之一。)


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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