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始吾讀孟軻書，然後知孔子之道尊，聖人之道易行，王易王，霸易霸。
以為孔子之徒沒，尊聖人者，孟氏而已。晚得揚雄書，益尊信孟氏。
因雄書而孟氏益尊，則雄亦聖人之徒歟！
聖人之道，不傳於世。周之衰，好事者各以其說干時君，
紛紛藉藉（ㄐ｜ˊ ㄐ｜ˊ；眾多雜亂的樣子）相亂，
六經與百家之說錯雜，然老師大儒猶在，
火於秦，黃、老於漢，
其存而醇（純一不雜）者，孟軻氏而止耳，揚雄氏而止耳。
及得荀氏書，於是又知有荀氏者也。考其辭，
時若不粹（純美無雜）；要其歸，與孔子異者鮮矣。
抑猶在軻、雄之間乎！
孔子刪《詩》、《書》，筆削《春秋》，合於道者著之，
離於道者黜去之，故《詩》、《書》、《春秋》無疵。余欲削荀氏之不合者，
附於聖人之籍，亦孔子之志歟！孟氏，醇乎醇者也。荀與揚，大醇而小庛（ㄘ；缺點）。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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