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圬（ㄨ；塗飾的工作；水泥匠）之為技（工作），
賤且勞者也。有業之（有一從事水泥匠的人），其色（神色）若自得者。
聽其言，約而盡（簡單而明白）。
問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發（徵召）人為兵。
持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸，喪其土田，
手鏝（ㄇㄢˋ；塗抹牆壁所用的工具）衣食，餘三十年。
舍（居住）於市之主人，而歸其屋食之當（費用；租街上人家的屋子，
付房租及伙食費用）焉。視時屋食之貴賤（視當時食宿費用的高低），
而上下（上下調整工資）其圬之傭（工資）以償之（來負
擔生活費用）。有餘（結餘），
則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：「粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績（養蠶紡績）而後成者也。
其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之。然人不可遍為（什麼事都做），
宜乎各致（用）其能
以相生（互相生活）也。故君者，理（治）我
所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有
天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能（容易做），可力（可努力做）焉，又誠有功。
取其直（值；工資），雖勞無愧，吾心安焉。夫力（勞力）易強而有功也，心難強而有智也。
用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。
嘻！吾操鏝以入富貴之家有年（多年）矣。
有一至者焉，又往過之（第二次經過時），
則為墟（廢墟）矣；有再至、三至者焉，而往過之，
則為墟矣。問之其鄰，或曰：
『噫！刑戮也。』或曰：『身既死，而其子孫不能有也。』或曰：『死而歸之官也（被充公）。』吾以是觀之，
非所謂食焉怠其事，而得天殃
者邪？非強心以智而不足，不擇其纔之稱（適）否而冒之者邪？
非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗（享）之者邪？
抑豐悴（ㄈㄥ ㄘㄨㄟˋ；盛衰）有時，一去一來而不可常者邪？
吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉？」
又曰：「功大者，其所以自奉（供養）也博。
妻與子，皆養於我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，
則心又勞也。一身而二任焉，雖聖者不可能也。」
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂「獨善其身」者也。然吾有譏（批評）焉，
謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家
為勞心，不肯一動其心以蓄（養）其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？
雖然，其賢於世之患不得之而患失之（怕得不到，又怕失去）者，
以濟（滿足）其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣（要比這些人好多了）！
又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒（警惕）焉。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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