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三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公（對宰相的尊稱）閣下
：愈聞周公之為輔相，其急於見賢也，
方一食，三吐其哺（ㄅㄨˇ在口中咀嚼的食物。）；
方一沐，三握其髮（形容周公求才若渴，吃飯洗澡時，也能及時接待來訪的賢士）。
當是時，天下之賢才，皆以舉用；姦邪讒佞（ㄔㄢˊ ㄋ｜ㄥˋ；說話陷害別人，
諂媚的人）欺負之徒，
皆以除去；四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服（最僻遠之地）之外者，
皆以賓貢（歸順進貢）；天災時變，
昆蟲草木之妖，皆已銷息；天下之所謂禮樂刑政教化之具，皆已修理；風俗皆已敦厚；
動植之物，風雨霜露之所霑被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至
。而周公以聖人之才，憑叔父之親，
其所輔理承化之功，又盡章章（明顯）
如是。其所求進見之士，豈富有賢於周公者哉？
不惟不賢於周公而已，豈復有賢於時百執事（百官）者哉？
豈復有所計議，能補於周公之化者哉？然而周公求之如此其急，
唯恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，
以負成王託周公之意，不得於天下之心。如周公之心，設使其時輔理
承化之功，未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特
吐哺握髮為勤而止哉？為其如是，故於今頌成王之德，而稱周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳（你的宰相位置與周公相類似）。
天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒，豈盡除去？
四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災時變，昆蟲草木之妖，
豈盡銷息？天下之所謂禮樂刑政教化之具，豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物，
風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進見之士，
雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？
今雖不能如周公吐哺握髮，亦宜引而進之，察其所以而去就（去留）之，
不宜默默而已也。
愈之待命，四十餘日矣。書再上而志不得通，
足三及門而閽（ㄏㄨㄣ；守門人）人辭焉。惟其昏愚，
不知逃遁，故復有周公之說焉，閣下其亦察知？古之士，三月不仕則相弔，故出疆必載質（贄，禮物）。
然所以重於自進者，以其於周不可，則去之魯；於魯不可，則去之齊；於齊不可，
則去之宋、之鄭、之秦、之楚也。今天下一君，四海一國，捨乎此則夷狄矣，
去父母之邦矣。故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨善自養，而不
憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣，故愈每自進而不知愧焉。
書亟（屢次）上足數及門，
而不知止焉。寧獨如此而已，惴惴（ㄓㄨㄟˋ ㄓㄨㄟˋ；憂懼戒慎的樣子）
焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂 察焉！瀆冒威尊，惶恐無已！愈再拜。
（韓愈於貞元十一年正月二十七、二月十六日兩次上書宰相，
希望能獲得授官任職，卻未得到回音，於是於三月十六日三度上書，這封書信寫的較慷慨激昴，但結果仍
然是對牛彈琴，未能如願。）
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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