後廿九日復上宰相書

韓愈

Tony私藏的古文觀止

三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公(對宰相的尊稱)閣下 :周公之為輔相,其急於見賢也, 方一食,三吐其哺(ㄅㄨˇ在口中咀嚼的食物。); 方一沐,三握其髮(形容周公求才若渴,吃飯洗澡時,也能及時接待來訪的賢士)。 當是時,天下之賢才,皆以舉用;姦邪讒佞(ㄔㄢˊ ㄋ|ㄥˋ;說話陷害別人, 諂媚的人)欺負之徒, 皆以除去;四海皆已無虞;九夷八蠻之在荒服(最僻遠之地)之外者, 皆以賓貢(歸順進貢);天災時變, 昆蟲草木之妖,皆已銷息;天下之所謂禮樂刑政教化之具,皆已修理;風俗皆已敦厚; 動植之物,風雨霜露之所霑被者,皆已得宜;休徵嘉瑞,麟鳳龜龍之屬,皆已備至 。而周公以聖人之才,憑叔父之親, 其所輔理承化之功,又盡章章(明顯) 如是。其所求進見之士,豈富有賢於周公者哉? 不惟不賢於周公而已,豈復有賢於時百執事(百官)者哉? 豈復有所計議,能補於周公之化者哉?然而周公求之如此其急, 唯恐耳目有所不聞見,思慮有所未及, 以負成王周公之意,不得於天下之心。如周公之心,設使其時輔理 承化之功,未盡章章如是,而非聖人之才,而無叔父之親,則將不暇食與沐矣,豈特 吐哺握髮為勤而止哉?為其如是,故於今頌成王之德,而稱周公之功不衰。

今閣下為輔相亦近耳(你的宰相位置與周公相類似)。 天下之賢才,豈盡舉用?奸邪讒佞欺負之徒,豈盡除去? 四海豈盡無虞?九夷八蠻之在荒服之外者,豈盡賓貢?天災時變,昆蟲草木之妖, 豈盡銷息?天下之所謂禮樂刑政教化之具,豈盡修理?風俗豈盡敦厚?動植之物, 風雨霜露之所霑被者,豈盡得宜?休徵嘉瑞,麟鳳龜龍之屬,豈盡備至?其所求進見之士, 雖不足以希望盛德,至比於百執事,豈盡出其下哉?其所稱說,豈盡無所補哉? 今雖不能如周公吐哺握髮,亦宜引而進之,察其所以而去就(去留)之, 不宜默默而已也。

之待命,四十餘日矣。書再上而志不得通, 足三及門而閽(ㄏㄨㄣ;守門人)人辭焉。惟其昏愚, 不知逃遁,故復有周公之說焉,閣下其亦察知?古之士,三月不仕則相弔,故出疆必載質(贄,禮物)。 然所以重於自進者,以其於不可,則去之;於不可,則去之;於不可, 則去之、之、之、之也。今天下一君,四海一國,捨乎此則夷狄矣, 去父母之邦矣。故士之行道者,不得於朝,則山林而已矣。山林者,士之所獨善自養,而不 憂天下者之所能安也。如有憂天下之心,則不能矣,故每自進而不知愧焉。 書亟(屢次)上足數及門, 而不知止焉。寧獨如此而已,惴惴(ㄓㄨㄟˋ ㄓㄨㄟˋ;憂懼戒慎的樣子) 焉惟不得出大賢之門下是懼,亦惟少垂 察焉!瀆冒威尊,惶恐無已!再拜。

(韓愈於貞元十一年正月二十七、二月十六日兩次上書宰相, 希望能獲得授官任職,卻未得到回音,於是於三月十六日三度上書,這封書信寫的較慷慨激昴,但結果仍 然是對牛彈琴,未能如願。)


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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