後十九日復上宰相書

韓愈

Tony私藏的古文觀止

二月十六日,前鄉貢唐代由州縣選舉而貢於朝廷的士人) 進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向(以前)上書及所著文, 後待命(等待回覆)凡十有九日。不得命,恐懼不敢逃遁。 不知所為,乃復敢自納於不測之誅(責罰),以求畢其說, 而請命於左右(書信對受信人的尊稱,不敢直指對方,而稱其左右之人)

聞之,蹈水火者之求免於人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然後呼而望之也;將有 介(界;臨近)於其側者,雖其所憎怨, 苟不至乎欲其死者,則將大其聲,疾呼而望其仁(憐憫)之也。 彼介於其側者,聞其聲而見其事,不惟其父兄子弟之慈愛,然後往而全(保全,援助)之也 。雖有所憎怨,苟不至乎欲其死者,則將狂奔盡氣, 濡(沾溼)手足,焦毛髮,救之而不辭也。若是者何 哉?其勢誠急,而其情誠可悲也。

之強學力行有年(多年)矣,愚不惟道之險夷, 行且不息,以蹈於窮餓之水火。其既危且亟(緊急)矣, 大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之,其將往而全之歟?抑將安而不救歟? 有來言於閣下者曰:「有觀溺於水而爇(ㄖㄨㄛˋ;焚燒)於火者, 有可救之道,而終莫之救也。」閣下且 以為仁人乎哉?不然,若者,亦君子之所宜動心者也。或謂:「子言則然矣, 宰相則知子矣,如時不可何(時機不許可,又該如何)?」竊謂之不知言者, 誠其材能不足當吾賢相之舉耳。若所謂時(時機)者,固在上位者之為耳, 非天之所為也(時機是由在上位者創造的,並不是上天所造成的)

前五六年時,宰相薦聞(推薦給天子),尚有自 布衣蒙抽擢(提拔)者,與今豈異時哉?且今節度、觀察使, 及防禦、營田諸小使等,尚得自舉判官(官名), 無間(區分)於已仕未仕者,況在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎? 古之進人者,或取於盜(管仲遇盜,取二人焉,上以為公臣), 或舉於管庫(趙文子所舉於晉國管庫之家,七十有餘家)。 今布衣雖賤,猶足以方(比擬)乎此。 情隘(窘迫)辭蹙(ㄘㄨˋ;急迫), 不知所裁,亦惟少(稍)垂憐焉。再拜。


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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