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二月十六日，前鄉貢唐代由州縣選舉而貢於朝廷的士人）
進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向（以前）上書及所著文，
後待命（等待回覆）凡十有九日。不得命，恐懼不敢逃遁。
不知所為，乃復敢自納於不測之誅（責罰），以求畢其說，
而請命於左右（書信對受信人的尊稱，不敢直指對方，而稱其左右之人）。
愈聞之，蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也；將有
介（界；臨近）於其側者，雖其所憎怨，
苟不至乎欲其死者，則將大其聲，疾呼而望其仁（憐憫）之也。
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全（保全，援助）之也
。雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，
濡（沾溼）手足，焦毛髮，救之而不辭也。若是者何
哉？其勢誠急，而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年（多年）矣，愚不惟道之險夷，
行且不息，以蹈於窮餓之水火。其既危且亟（緊急）矣，
大其聲而疾呼矣。閣下其亦聞而見之，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？
有來言於閣下者曰：「有觀溺於水而爇（ㄖㄨㄛˋ；焚燒）於火者，
有可救之道，而終莫之救也。」閣下且
以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。或謂愈：「子言則然矣，
宰相則知子矣，如時不可何（時機不許可，又該如何）？」愈竊謂之不知言者，
誠其材能不足當吾賢相之舉耳。若所謂時（時機）者，固在上位者之為耳，
非天之所為也（時機是由在上位者創造的，並不是上天所造成的）。
前五六年時，宰相薦聞（推薦給天子），尚有自
布衣蒙抽擢（提拔）者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使，
及防禦、營田諸小使等，尚得自舉判官（官名），
無間（區分）於已仕未仕者，況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
古之進人者，或取於盜（管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣），
或舉於管庫（趙文子所舉於晉國管庫之家，七十有餘家）。
今布衣雖賤，猶足以方（比擬）乎此。
情隘（窘迫）辭蹙（ㄘㄨˋ；急迫），
不知所裁，亦惟少（稍）垂憐焉。愈再拜。
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他
「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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