祭十二郎文

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙（怙，依賴；不認識自己的父親）， 惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂 歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。 承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏 兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省（祭掃）墳墓， 遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐（輔佐）董丞相於汴州（今河南開封）， 汝來省吾。止一歲，請歸取其孥（妻子）。 明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝 從於東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽（突然）去 吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師， 以求斗斛（微薄）之祿。 誠知其如此，雖萬乘之公相（高官）， 吾不以一日輟（離開）汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。 念諸父（伯叔父）與諸兄，皆康彊（強）而早世。 如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭（早死）而病者全乎！ 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳（傳聞）之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣（兒子）乎？ 汝之純明（純真聰明）而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿， 長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！ 其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推， 而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白（白髮）矣， 動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何（沒多久）離； 其無知，悲不幾時（悲傷不會多久），而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲， 吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書云：「比（最近）得軟腳病，往往而劇。」吾曰：「 是疾也，江南之人， 常常有之。」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞（喪失）其生乎？ 抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者， 不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，弔汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。 其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆（墓地），然後惟其所願。

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不 憑其棺，窆（ㄅ｜ㄢˇ；將棺木葬入墓穴裡，即埋葬）不臨其穴。 吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依， 死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷（何）其有極！ 自今已往，吾其無意於人世矣！當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長（使長大）吾 女與汝女，待其嫁， 如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗（希望死者 享用祭品。多用作祭文的結語。）。 　

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎， 又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。