送石處士序

韓愈

Tony私藏的古文觀止

河陽軍節度御史大夫烏公,為節度之三月,求士於從事(官名)之賢者, 有薦石先生者。公曰 :「先生何如?」曰:「先生 居(嵩山)(邙山)(瀍河)(穀水)之間, 冬一裘,夏一葛;食朝夕,飯一盂(ㄩˊ;盛食物或漿湯的容器), 蔬一盤;人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事辭;勸之仕,不應;坐一室,左右圖 書;與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決(河沖破堤岸)下流 而東注,若駟馬(四匹馬)駕輕車就熟路, 而王良造父(古代善御馬者)為之先後也, 若燭照(用火照明)數計(用數理計算)而龜卜(形容料事精準)也。」

大夫曰:「先生有以自老,無求於人,其肯為某來耶?」從事曰:「大夫文武忠孝, 求士為國,不私於家。方今寇聚於(恆州),師環其疆。 農不耕收,財粟殫亡(窮困)。吾所處地,歸輸之塗(途), 治法征謀,宜有所出。先生仁且勇,若以義請而彊(強)委重(委以重任)焉,其何說之辭? 」於是撰書詞,具馬幣(馬和幣),卜日以授使者,求先生之廬而請焉。 先生不告於妻子,不謀於朋友,冠帶出見客,拜受書禮於門內。宵則沐浴,戒行事,載書冊,問道所由, 告行(辭行)於常所來往。晨則畢至,張(供張;指設席餞行)上東門(洛陽三座東門中最北的城門)

酒三行,且起(將要起行),有執爵(酒杯)而言者 曰:「大夫(烏公)真能以義取人,先生真能以道自任,決去就,為先生別。」又酌而祝曰 :「凡去就出處何常,惟義之歸,遂以為先生壽。」又酌而祝曰:「使大夫恆無變其初,無務富其家,而飢其師; 無甘受佞人,而外敬正士;無昧於諂言,惟先生是聽。以能有成功,保天子之寵命!」又祝曰:「使先生無圖利 於大夫,而私便其身圖!」先生起拜,祝辭曰:「敢不敬蚤夜(日夜)以求從祝規(祝辭中 的規勸)。」 於是東都(洛陽)之人士,咸知大夫與先生,果能相與以有成也。 遂各為歌詩六韻,遣為之序云。


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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