送李愿歸盤谷序

愿之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時。 坐於廟朝，進退（升昇降免）百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵， 從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。 才畯（ㄐㄩㄣˋ；俊）滿前， 道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體（體態輕盈）， 秀外而惠中，飄輕裾（ㄐㄩ；衣服的後襟）， 翳（｜ˋ；拖曳）長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居， 妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子， 用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

窮居而野處，升高而望遠；坐茂樹以終日，濯清泉以自潔；採於山，美可茹（吃）； 釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身， 孰若無憂於其心。車服不維（車服之榮，不能拘束我），刀鋸不加；理亂不知， 黜陟（ㄔㄨˋ　ㄓˋ；官職的升遷或降黜。）不聞。大丈夫不遇於時者之所為也， 我則行之。

伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄（ㄗ　ㄐㄩ；想前進卻又不敢）， 口將言而囁嚅（ㄋ｜ㄝˋ　ㄖㄨˊ；有話想說又不敢說，吞吞吐吐的樣子。）， 處汙穢而不羞， 觸刑辟而誅戮，徼倖（僥倖）於萬一，老死而後止者，其於為人賢不肖何如也？」

昌黎韓愈，聞其言而壯之。與之酒而為之歌曰：「盤之中，維（是）子之宮。盤之土， 可以稼。盤之泉，可濯（洗滌）可沿（順著而行走）。盤之阻， 誰爭子所？窈（｜ㄠˇ；深遠）而深，廓（廣大）其 有容；繚而曲，如往而復（曲折彎繞，似乎向前走，卻又繞回來）。嗟盤之樂兮， 樂且無央（盡）；虎豹遠跡兮， 蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁（呵斥禁止）不祥。 飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？ 膏（油脂塗抹）吾車兮秣（以草料餵食）吾馬， 從子於盤兮，終吾生以徜徉。」

（蘇軾評：「唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。」）

（韓愈於本文中極力形容三種人，用詞豐富，交錯地使用駢、散句；韓愈吸收了南北朝以來 的駢文優點，轉換為古文的寫作技巧；蔣湘南云：「淺儒但震其起八代之衰，而不知其吸六朝之髓也。」）

韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎， 又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他 「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。