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數千里外，得長者（長輩您）時賜一書（寫信給我），
以慰長想（以安慰我的想念），即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才（自謙之詞）益將何以報（回報）焉？
書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也（家父也是非常想念您）。
至以「上下相孚（相互信任），才德稱位」語不才（稱譽我），則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣（我自知才德不足）。至於不孚（上下互相不信任）之病，
則尤不才為甚（這更是我的毛病）。且今之所謂孚（互信）者，何哉？
日夕策馬候權者之門（早晚在權貴家門口等候），門者故不入（守門者故意不讓你進去），
則甘言媚婦人狀，袖金以私之（媚言討好，塞紅包給守門人）。即門者持刺（名片）入，而主人又不即出見；立廄（馬廄）中僕馬之間，惡氣襲衣袖，
即饑寒毒熱不可忍，不去也（不敢離去）。抵暮（到黃昏時），
則前所受贈金者，出報客曰：「相公倦，謝客矣！客請明日來！」即明日，又不敢不來。
夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛（ㄍㄨㄢˋ ㄐ｜ㄝˊ；梳洗），走馬抵門，
門者怒曰：「為誰？」則曰：「昨日之客來。」則怒曰：「何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？」客心恥之，強忍而與言曰：
「亡（無）奈何矣，姑容我入！」門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中。
幸主者出（幸運等到主人出來），南面召見，
則驚走匍匐（ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ；比喻急遽､盡力）階下。
主者曰：「進！」則再拜，故遲不起（故意遲遲爬不起來），起則上所上壽金（獻上紅包禮金）。
主者故不受（故意不收），則固請（一再請求）。主者故固不受，則又固請，
然後命吏納之。則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。出揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！」門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：「適自相公家來，相公厚我，厚我！」且虛言狀。
即所交識（所認識的朋友），亦心畏相公厚之矣（因權貴對他好而對他有所忌殫）。
相公又稍稍語人曰：「某也賢！某也賢！」聞者亦心許交贊（讚）之。此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？（這就是世人所謂的「上下相孚」，您認為我能做得到嗎？）
前所謂權門者，自歲時伏臘（逢年過節），
一刺（一次投遞名片）之外，即經年不往也（一整年不往來）。
間（偶爾）道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，
若有所追逐者，斯則僕（我）之褊衷（ㄅ｜ㄢˇ；狹小；我狹小的心胸；作者自嘲之詞），
以此長不見悅於長吏，僕則愈益不顧也（我也覺得無所謂）。
每大言曰：「人生有命，吾惟守分而已。」長者聞之，得無厭其為迂乎（那有權勢的長官聽到我的話，難得不會討厭我的迂腐嗎？）？
（明世宗嘉靖年間，嚴嵩父子當權，士大夫競走嚴氏之間以諂媚巴結賄賂，政風敗壞，宗臣深痛知識份子的墮落，於回信給長輩劉一仗時，
抒發了內心的不滿，表明自己不肯同流合汙的節操。）
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