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臣聞求木之長者（求樹木長的高大），必固其根本；
欲流之遠者，必浚（疏通）其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器（帝位）之重，居域中（天下）之大，
將崇極天之峻（高；形容高與天齊），永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首（所有的帝王），承天景命（大命），
莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡（很多帝王能夠有好的開始，卻很少能有善終）。
豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體（疏遠的北胡與南越都會合在一起），
傲物則骨肉為行路（骨肉之間也會形同陌路）。雖董（督正）之以嚴刑，震（恐嚇）之以威怒，終苟免（人民對上苟且應付）而不懷仁，貌恭（人民對上外表恭順）而不心服。
怨不在大，可畏惟人（民；避李世民，故改用人）；載舟覆舟（人民像水一樣，可載舟覆舟），所宜深慎。奔車朽索（用腐朽的繩索駕馭馬車；形容極危險），其可忽乎！
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；
懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤遊，則思三驅（逐）以為度（一年打獵三次為限，不過份田獵；或說打獵時包三面，網開一片，以示好生之德）；
憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽（被蒙蔽），則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡（斥逐壞人）；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，
則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德（以上這些德性）。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱（垂拱而治天下），不言而化。何必勞神苦思，代下司職（何必辛苦的代替部屬來管理各種事務），
役聰明之耳目（役使自己的聰明耳目），
虧無為之大道哉（而減損了使人民無為而治的大道呢）？
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