師說

韓愈

Tony私藏的古文觀止
古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾, 吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年(年紀)之先後生於吾乎? 是故無貴,無賤,無長,無少,道之所存,師之所存也(只要擁有學問之道,就是可以成為我學習的導師)

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣(遠勝於一般人), 猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師;是故聖益聖,愚益愚,聖人之 所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀((ㄐㄩˋ ㄉㄡˋ;文章休止和停頓處。文中語意完足的稱為「句」,語意未完而可稍停頓的稱為「讀」)者也, 非吾所謂傳其道,解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉, 小學而大遺(學小事,卻遺漏大道理),吾未見其明也。

巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼! 師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

聖人無常師,孔子郯子萇弘師襄老聃郯子之徒, 其賢不及孔子孔子曰:「三人行,必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

李氏,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之;不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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