獲麟解

韓愈

Tony私藏的古文觀止
(騏麟)之為靈,昭昭也(明白顯著)。 詠於《詩》,書於《春秋》,雜出於傳記百家之書。雖婦人小子,皆知其為祥也。 然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類(騏麟的外形不為人辨識), 非若馬牛犬豕(ㄕˇ;豬)豺狼麋鹿然。然則,雖有麟,不可知其為麟也( 即使騏麟出現人,一般人也不知道這是騏麟)。 角者吾知其為牛也,鬣(ㄌ|ㄝˋ;獸頸上的長毛)者吾知其為馬。 犬、豕、豺、狼、麋、鹿,吾知其為犬、豕、豺、狼、麋、鹿。為麟也不可知,不可知則其謂之不祥也亦宜(不辨識騏麟,則看見騏麟時,說牠是不祥之物也可以)(此語令人感慨!)。 雖然,麟之出,必有聖人在乎位,麟為聖人出也。聖人者,必知麟(識人一定能夠辨識騏麟), 麟之果不為不祥也。 又曰:麟之所以為麟者,以德不以形(外形)。 若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜(若騏麟出現於聖人不在世時,則騏麟不被知曉,被視為不祥的怪物也是適宜的。)

(以騏麟自比,結語極感慨。每個時代總不乏騏麟之才,只是缺乏賞識人才的明君而已。有騏麟之才反而被世人糟蹋。)


韓愈(768—824年),字退之,河南河陽人,郡望昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎;晚年任吏部侍郎, 又稱韓吏部。卒諡文,世稱「韓文公」。唐代文學家,與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他「文起八代之衰,道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅,為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。


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