|
永和九年（西元353年），歲在癸丑，暮春之初，
會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也（禊，音ㄒ一ˋ，
祭祀活動，古人於春秋二季至河邊洗濯滌沖沐，
以袪除身上汙穢不祥，稱修褉事）。群賢畢至，少長（老少）咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍（急流），
映帶左右（流水環繞在
蘭亭左右）。引以為流觴曲水（漂浮酒杯的彎曲水流），列坐其次，
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，
惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類（萬物）之盛，
所以游目騁懷（觀賞萬物，抒展胸情），
足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與俯仰（交往）一世，
或取諸懷抱（互相傾訴），晤言（交談）一室之內；
或因寄所托（隨所遇而寄託情感），
放浪形骸之外（不拘世俗禮法）。
雖取舍萬殊（各人取捨雖然不同），
靜躁（個性安靜或活潑）不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。
及其所之（所追求）既倦，情隨事遷，
感慨係（接著）之矣（事過境遷，心情轉變，
感慨接著而來）。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，
猶不能不以之興懷（而不得不有所感慨）；
況修短（生命長短）隨化（隨著命運造化的安排），
終期於盡（終究是會走向死亡）。古人云：「死生亦大矣。（生死是一件重要大事）」豈不痛（哀痛）哉！
每覽昔人興感之由，若合一契（古人文章所感慨的情懷，若與自己是相同的），
未嘗不臨文嗟悼（邊讀文章，邊感傷嘆息），
不能喻之於懷（無法寬解悲嘆的情緒），
固知一死生為虛誕（要把生死看做是同等的，根本是虛妄的理論），
齊（視為同等）彭（壽命長）殤（壽命短）為妄作（把壽命長或壽命短看做是相同的，是錯誤的看法）。後之視今，亦猶今之視昔（後人讀我的文章，就像是現在我讀前人文章的這種心情），
悲夫！故列敘時人，錄其所述（蒐錄蘭亭每位賢達的詩文），雖世殊事異（雖然時代不同，事物有差異），
所以興懷，其致一也（每個時代，人們感慨的心情是相同的）。後之覽者，亦將有感於斯文。（後人讀此篇文章，也會有所感慨吧！）
|