|
屈原者，名平，楚之同姓也（姚苧田：全傳眼目）。為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令（姚苧田：跟「明於治亂」句）；
出則接遇賓客，應對諸侯（姚苧田：跟「嫻於辭令」句）。王
甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草具（原字為「廿+高+木」；漢書作「草具」；憲令之文）未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰『以為非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。（姚苧田：只是疏而不任，未奪其位）
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（音ㄉㄚˊ，驚恐､畏懼也。），
未嘗不呼父母也。（姚苧田：《離騷》如此洋洋巨篇，只以「呼天呼父母」五字罩之，
忠孝之志，所以千古為昭。史公眼光爍破天下如此）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒（音ㄔㄢˊ）人閒之，可謂窮矣。信而見疑，
忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（姚苧田：以上言《騷》之所由作）《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，
以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（姚苧田：三句從「明於治亂」來）其文約，其辭微，其志潔，
其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（姚苧田：六句從「嫻於辭令」來）其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容自疏。濯淖（ㄓㄨㄛˊ ㄋㄠˋ；洗掉爛泥，去除汙垢）汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然（ㄐ｜ㄠˋ ㄖㄢˊ；潔淨純白的樣子）泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（正義言屈平之仕濁世，去其汙垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。）
屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商､於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹､淅，斬首八萬，虜楚將屈蓋（原字為古字，拼不出來，以同音字代），
遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚又因厚幣用事者臣靳尚，
而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。（索隱按：張儀傳無此語也）。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不
如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，
因留懷王，
以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，
雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。（姚苧田：仍入《離騷》，文理匝密，情昧悠揚）其存君興國而欲反覆之，
一篇之中三致志焉（姚苧田：千古善讀書人語）。然終無可柰何，故不可以反（挽回懷王的心意），卒以此見懷王之終不悟也。（姚苧田：語勢纏綿，酷肖《騷》矣）人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，
舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，
而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫､
令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。
此不知人之禍也。《易》曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，
並受其福。」王之不明，豈足福哉！（集解易象曰：「求王明受福也。」索隱按：京房章句曰「上有明王，
汲我道而用之，天下並受其福，故曰『王明並受其福』也。」集解徐廣曰：「一云『不足福』。」正義言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沈。）
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之
（集解離騷序曰：「遷於江南。」）。
乃作《懷沙》之賦，懷石遂自投汨羅以死。
屈原既死之後，楚有宋玉､唐勒､景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆
祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（姚苧田：一段終屈原）其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅（姚苧田：此傳過文，獨有味外味），過湘水，投書以弔屈原。
太史公曰：余讀《離騷》､《天問》､《招魂》､《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，
未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生弔之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，
何國不容，而自令若是。讀《服烏賦》，同死生，輕去就，又爽然自失（失意茫然，不知所從）矣。
|