外戚世家序

司馬遷

Tony私藏的古文觀止
自古受命帝王及繼體守文之君,非獨內德茂也,蓋亦有外戚之助焉(索隱按:謂非獨君德於內茂盛,而亦有賢后外戚之親以助教化)之興也以塗山(索隱韋昭云:「塗山,國名,禹所娶,在今九江。」),而之放也以末喜(索隱國語「桀伐有施,有施人以妹喜女焉」,韋昭云「有施氏女,姓喜」)之興也以有娀(音ㄙㄨㄥ;索隱韋昭云:「契母簡狄,有娀國女。」)之殺也妲己(嬖,音ㄅ|ˋ;寵愛。商紂被殺是因為寵愛妲己)之興也以姜原大任(索隱按:大任,文王之母),而幽王之禽也淫於(周幽王被犬戎所擒是因為淫寵褒姒)。故《易》基〈乾坤〉(陰陽),《詩》始〈關雎〉(〈關雎〉為詩經首章,言男女之情。《毛詩序》認為這首詩是讚美后妃之德的。),《書》美釐降(本謂堯女嫁舜事。釐,辦理;降,嫁女兒。後多用以指王女下嫁。),《春秋》譏不親迎。夫婦之際,人道之大倫也(人道,指社會的倫理關係。)。禮之用,唯婚姻為兢兢(ㄐ ㄧ ㄥ ㄐ ㄧ ㄥ,小心謹慎的樣子。)。夫樂調而四時和(樂調,指音樂和諧),陰陽之變,萬物之統也。可不慎與?人能弘道,無如命何(人能弘揚人倫之道,卻對天命無可奈何。)。甚哉,妃匹之愛(妃,配也;妃匹之愛,指配偶之間的歡愛。),君不能得之於臣(索隱以言夫婦親愛之情,雖君父之尊而不奪臣子所好愛,使移其本意,是不能得也。),父不能得之於子,況卑下乎!(卑下,低賤的人或職位)。既驩合矣(驩合,歡合,指夫妻的歡愛。),或不能成子姓(生育子孫);能成子姓矣(成,指成熟,引申為繁育。),或不能要其終(索隱按:謂有始不能要其終也。以言雖有子姓而意不能要終。),豈非命也哉?孔子罕稱命,蓋難言之也。非通幽明之變,惡能(何能)識乎性命哉?


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