諫逐客書

斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣（竊，私下，自謙之詞。我認為這是錯誤的決策）。昔穆公求士，西取由余於戎（由余原為晉國人，後逃到西戎，為戎王之臣，穆公用計使他投奔秦國，他輔佐穆公，伐戎，拓地千里），東得百里奚於宛（百里奚原為虞國大夫，晉滅虞後被俘。後來晉獻公嫁女兒給秦穆公，百里奚作為陪嫁之臣僕來到秦國。不久他逃到楚國宛地，穆公知其賢，用五張黑羊皮把他贖回，任為大夫。），迎蹇叔於宋（蹇叔，歧人，遊於宋，經百里奚推薦，穆公將他從宋國迎來，聘為上大夫。） ，來邳豹（邳豹，晉大夫，其父被晉惠公殺死，奔秦為穆公所用。來，招來）、公孫支於晉（公孫支，歧人，遊於晉，由晉入秦，為穆公謀臣。）。此五子者，不產於秦，而穆公用之，并（併）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷（包，併吞；九夷，指巴蜀和楚國南陽一帶的少數民族），制鄢郢（鄢，今湖北省宜城，楚國曾在此建都。郢，今湖北省江陵北，當時楚國都城。），東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從（合縱之盟），使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（魏人，秦昭王用為丞相，建議昭王收回宣太后為首的貴族權力，對外實行遠交近攻策略。），廢穰侯（即魏冉，昭王母宣太后的異父弟，曾為秦相，封於穰，故稱穰侯。），逐華陽（即華陽君，名羋戎，宣太后的同父弟，封於華陽，故稱華陽君。），彊公室，杜私門（杜塞，制服私家豪族），蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功（都是客卿的功勞）。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內（納），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。

今陛下致崑山之玉，有隨和之寶（指隨侯珠和和氏璧，為著名珍寶，前為隨侯之物，後是楚國出產之寶。），垂（懸）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍（寶劍名，相傳為古代吳國工匠干將所鑄。）乘纖離（古良馬名）之馬，建（豎立）翠鳳之旗（用翠鳥羽毛裝飾的旗子），樹靈鼉（動物名）之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說（悅）之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之壁（夜光壁，產於楚國），不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後宮；而駿馬駃騠（ㄐㄩㄝˊ　ㄊ｜ˊ；北狄良馬名），不實外廄（宮外的馬棚）；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采（丹青，即丹砂，可用作繪畫顏料。採：彩飾。）。以飾後宮、充下陳（指站在後列的侍妾宮女）、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛（河南地名）珠之簪，傅（鑲嵌）璣之耳（耳飾）、阿（齊地名）縞之衣（白色絹帛之衣），錦繡之飾，不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕（佳冶，艷麗。窈窕，形容女子體態美好的樣子。），趙女不立於側也。夫擊甕叩缶（ㄈㄡˇ；瓦盆），彈箏搏髀（ㄅ｜ˋ；膝部以上的大腿骨，或指大腿），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間（桑間，衛地名，以歌謠著名），《韶》虞（虞舜的韶樂）武《象》（武王的象舞）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取《韶》虞，若是者何也？快意當前，適觀（適合觀賞）而已矣！今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國（黔首，指百姓。資，資助。），卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齏（贈送）盜糧者也（讓敵寇有兵力可憑恃，贈送糧食給強盜）。

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯（對內造成自己國家內部空虛，而與諸侯國的志士結下仇怨。），求國無危，不可得也。」

秦王乃除逐客之令，復李斯官。