遊褒禪山記

王安石

Tony私藏的古文觀止
褒禪山,亦謂之華山浮圖(佛陀的別名;指僧人)慧褒,始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者,之廬塚也。距其院東五里,所謂華陽洞者,以其在華山之陽(山之陽,指山的南邊)名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰:「花山」,今言如華實之華者,蓋音謬也。

其下平曠,有泉側出,而記遊者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然(深遠貌;幽深貌)入之甚寒,問其深,則雖好遊者不能窮也,謂之後洞。予與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:「不出,火且盡。」遂與之俱出。蓋予所至,比好遊者尚不能什一(十分之一),然視其左右,來而記之者已少;蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎(怪罪)其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極夫遊之樂也。

於是予有嘆焉!古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近(平坦且距離近),則遊者眾;險以遠,則至者少;而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑,而無物以相之(輔助),亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也!

予於仆碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者:廬陵蕭君圭君玉長樂王回深父,于弟安國平父安上純父


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