大椿（樹名）者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘（人名）也是已（也是這樣的內容）。窮髮（不毛之地）之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩（長度）者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳（小雀）笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比（合於）一鄉，德合一君，而徵（信於）一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子（齊國稷下人物，為傑出思想家）猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟，斯已矣。彼其於世，未數數然（汲汲追求）也。雖然，猶有未樹（未立德也，指宋榮子不足慕）也。夫列子御風而行，泠然（輕妙之貌）善也，旬有五日（十五天）而反（返）。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也（雖然免步行，但列子畢竟還是有所等待）。若夫乘天地之正（真正的精神），而御六氣之辯（變），以遊無窮者，彼且惡乎待哉（不受時空限制，還有什麼可等待的）！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣而爝火（燭火）不息，其於光也，不亦難乎（拿燭火與日月爭光，不是太不自量力了）！時雨降矣而猶浸灌（天降雨了，還去忙於灌溉），其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸（主）之，吾自視缺然（我自覺慚愧）。請致天下。（請將天下讓給你）」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也（實質的外在東西），吾將為賓乎（追求外在的東西嗎）？鷦鷯（小鳥名）巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝（主掌祀神的人）不越樽俎（櫥事）而代之矣。」
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿（楚隱士），大而無當，往而不返（他的言論廣闊無際）。吾驚怖其言，猶河漢（銀河）而無極也，大有徑庭（離譜），不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰︰「藐（遙遠）姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約（貌美）若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘（不受蟲害）而年穀熟。吾以是狂而不信也（我認為離譜而不相信）。」連叔曰：「然，瞽者（瞎子）無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之（不只身體有聾盲，人的知識亦有聾盲）。是其言也，猶時女（汝）也（你的心思還是茅塞，沒有通達）。之人也（接輿所說的這個神人），之德也，將磅礡（包羅）萬物以為一，蘄（追求）乎亂（紊亂的治事），孰弊弊焉（疲勞貌）以天下為事（他怎麼肯疲勞辛苦地追求這些微不足道的俗事呢）！之人也，物莫之傷，大浸稽天（大水濤天）而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。是其塵垢秕糠（汙濁的穀皮），將猶陶鑄堯舜者也（也可以陶冶製造出堯舜），孰肯以物為事（他哪裡肯作治理天下這種俗事呢）！」
宋人資（販賣）章甫（禮冠）而適越，
越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子（許由等四位隱士）藐姑射之山，汾水之
陽，窅然（茫茫然）喪其天下焉（忘記了天下寶位）。
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠（大葫蘆）之種（種子），我樹之成而實五石（容量有五石之大）。以盛水漿，其堅不能自舉也（太堅重而無法舉起）。剖之以為瓢，則瓠落無所容（瓢子太大而無處可容）。非不呺然（虛大模樣）大也，吾為其無用而掊之（擊壞它）。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手（手足凍裂如龜紋）之藥者，世世以洴（浮也）澼（漂也）絖（絮也）為事（以漂洗絲絮為業）。客聞之，請買其方（秘方）百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技（販賣秘方）百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難（越國準備攻打吳國），吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子五石之瓠，何不慮以為大樽（大舟）而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬（草木植物，短曲不直）之心也夫（喻心思狹隘）！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本（樹身）臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗（道路），匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也（大眾都不相信）。」莊子曰：「子獨不見狸狌（野貓）乎？卑身而伏，以候敖者（等待奔走的小動物）；東西跳梁（亂跳躍），不避高下；中於機辟（捕獸器），死於罔罟（陷阱）。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠（不能抓小老鼠）。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野（廣闊無際的田野），彷徨乎無為其側（無所事事的在它身傍徘徊），逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧（不會被斤斧砍倒），物無害者（不會被任何外物傷害它），無所可用，安所困苦哉（雖然沒有什麼用處，但也不會有任何禍患）！」
莊子 ( 約公元前369 ∼ 前286年 )，戰國時期道家著名代表人物。《 史記 》記載，莊子，名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時 。早年曾在蒙作過漆園吏，後隱居不仕，淡泊名利。楚王聞其賢德，曾派使者邀他出仕，莊周拒絕，笑謂使者曰：「我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」 莊子學識淵博，其著書十餘萬言，大抵率寓言也。有《莊子》一書流傳於世。其文洸洋自恣，後世哲學、文學產生了深遠的影響。