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（一）
孟子曰：「盡其心（朱注：心者，人之神明，所以具眾理而應萬事者也）者，知其性（朱注：心之所具之理）也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽（｜ㄠˇ ㄕㄡˋ；壽命長短）不貳（不疑慮生命的長短），修身以俟（ㄙˋ；等待）之，所以立命也（修身養性以等待天命）。」
（三）
孟子曰：「求則得之，捨則失之（指仁義禮智，人性本有的德性；追求就會得到，不求就會失去），是求有益於得也，求在我者也（追求自己本性上所擁有的德性；所以只要肯追求，一定得能到）。求之有道，得之有命（指富貴等外在事物，雖求之有道，但能否得到富貴，終有天命，不能必得也），是求無益於得也，求在外者也（追求不必然會獲得，因為所求的是身外之物；雖然追求，也不一定能夠得到）。」
（四）
孟子曰：「萬物（萬物之理）皆備於我矣（都具備在自己的身上）。反身（反省自己）而誠（真實無妄），樂莫大焉。強恕（勉力推行恕道）而行，求仁莫近焉。」
（六）
孟子曰：「人不可以無恥（無羞恥之心），無恥之恥（能夠知道無恥是可恥的），無恥矣（就不會有恥辱了）。」
（九）
孟子謂宋勾踐曰：「子好遊乎？吾語子遊。人知之，亦囂囂（趙注：自得無欲之貌）；人不知，亦囂囂。」（人不知而不蘊，不亦君子乎!） 曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
（十）
孟子曰：「待文王而後興者，凡民也（凡民，無自知者，故須待文王之大化，乃能自興起以趨善道）。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。」
（十一）
孟子曰：「以佚道（安民之道）使民，雖勞不怨。以生道（保民之道）殺民，雖死不怨殺者。」
（十八）
孟子曰：「人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾（疢，ㄔㄣˋ；災患）。獨孤臣孽子，其操心（自持其心）也危，其慮患也深，故達（達於事理）。」
（二十）
孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」
（二十四）
孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，
故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言（孔子登上東山，
就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以觀看過大海的人，就難以被其它的小湖水所吸引；
在聖人門下學習過的人，就難以被別的異端言論所吸引。）。觀水有術，
必觀其瀾（波瀾）。日月有明，
容光（小縫隙）必照焉。
流水之為物也，不盈科（崁也；坑窪）不行；
君子之志於道也，不成章不達。（流水這種東西，不把坑窪填滿則不向前流；君子立志於道，不到一定的程度則不能通達。
朱注：成章，所積者厚，而文章外見也；達者，足於此而通於彼也。成章，「成章」：原指音樂完畢為一章，引申為發展到一定的階段或規模。）」
（二十九）
孟子曰：「有為者辟（譬）若掘井，掘井九軔（ㄖㄣˋ；七十二尺）而不及泉，猶為棄井也。」
（四十五）
孟子曰：「君子之於物（禽獸草木）也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。」
（焦注：先親其親戚，然後仁民，仁民然後愛物，用恩之次也）
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