離婁(下) (節選)

孟子

Tony私藏的古文觀止
(八)

孟子曰:「人有不為(不為非禮非義之事)也,而後可以有為(有所作為)。」


(十一)

孟子曰:「大人者,言不必信,行不必果(果決);惟義所在(以是否合於義理而定)。」


(十二)

孟子曰:「大人者,不失其赤子之心(赤子之心,純一無偽)者也。」


(十九)

孟子曰:「人之所以異於禽獸者幾希(人與禽獸的差異很微少,只是人之天性有仁義存在。);庶民去之(拋棄仁義),君子存之。明於庶物,察於人倫,由仁義行(順著天性的仁義而行事),非行仁義也(並非知道仁義可貴,才去推行仁義)
(朱注:仁義己根於心,而所行皆由此出;非以仁義為美,而後勉強行之。所謂安而行之也。此則聖人之事,不待存之,而無不存矣。)


(二十八)

孟子曰:「君子所以異於人者,以其存(在)心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人皕R之;敬人者,人皕q之。」有人於此,其待我以橫逆(朱注:強暴不順理)則君子必自反(反省)也:『我必不仁也,必無禮也;此物(事)奚宜至哉(不然這無理蠻橫之事,怎會落在我身上)!』其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由(猶)是也;君子必自反也:『我必不忠。』自反而忠矣,其橫逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣(這是個不明事理的人)!如此則與禽獸奚擇哉(像這樣的人跟禽獸有何差別)!於禽獸又何難焉(對於禽獸,你有什麼可責難呢)!』是故,君子有終身之憂(趙注:君子之憂,憂不如堯舜也),無一朝之患(一朝橫來之患)也。乃若所憂,則有之(若有所憂慮,只有一種憂,憂不如堯舜)、人也,我亦人也;為法於天下,可傳於後世,我由(猶)未免為鄉人也:是則可憂也。憂之如何?如而已矣!(只有努力使自己成為堯舜而已)若夫君子所患,則亡(無)(君子沒有什麼禍患)。非仁無為也,非禮無行也(不做不仁的事,不做不禮的事)。如有一朝之患,則君子不患矣(如果行仁行禮,還有一朝之患,君子也不把它當做是禍患了)。」


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