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（三）
孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉（討厭喝醉）而強酒（勉強飲酒）。」
（四）
孟子曰：「愛人不親（愛人卻不被人所親近），反其仁（反省自己仁德有無缺失），治人不治，反其智（反省自己的智能有無缺失），禮人不答，反其敬（反省自己的禮節有無缺失）。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。詩云：『永言配命（永遠配合著天命），自求多福。』」
（八）
孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑（災），樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有！有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。（水清則人濯纓；水濁則人洗足，禍福之來，皆其自取。喻人之善惡見尊賤乃如此。人可以為清水，亦可以為濁水）』夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』 此之謂也。」
（十）
孟子曰：「自暴者（自己殘害自己者）不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠（空著）安宅而弗居，舍（捨棄）正路而不由，哀哉！」
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