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范雎（ㄈㄢˋ ㄐㄩ；戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。）至，秦王（秦昭王）庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者（神情嚴肅）。秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。（恭敬不語）」有間，秦王復請。范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」
（註：當時秦武王死後，兄弟爭奪王位，秦昭王在舅舅魏再（穰侯）的支持下，奪得王位；朝廷權位掌位於太后及魏冉手裡。秦昭王心底當然是不滿，范睢也看準了這宮廷矛盾，小心翼翼地探視昭王的態度，而捲入這場奪權的角力，成為昭王重用的心腹。）
范雎謝曰：「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父，而釣於渭陽之濱（渭水北岸）耳。若是者交疏也已，一說而立為太師，載以俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒善天下，而身立為帝王。鄉使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡（糾正）君臣之事，處人骨肉之間。（范睢暗示著，他能處理秦王與母親及舅舅的權力衝突問題，以試探秦王態度）願以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問而不對者，是也。 」
「臣非有所畏而不敢言。知今日言之於前，而明之伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被髮而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，賁育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少（稍）有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蓤水，無以餌其口。膝行蒲伏（猶匍匐。伏地而行），乞食於吳市，卒興吳國，闔盧為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終生不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲（身上塗漆為癩，故意改變身形。），被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？ 」
「臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶（死亡）也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳！足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態，居深宮之中，不離保傅（保姆）之手，終生闇惑（蒙蔽迷惑），無與照奸（無法辨別忠奸）。大者宗廟覆滅，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」
秦王跽（長跪）曰：「先生是何言也。夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也！寡人得受命於先生，此天所以幸先王，而不棄孤也！先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生希以教寡人！」
范雎再拜，秦王亦再拜。
（註：范睢正確掌握了秦王室的權力矛盾，以這番言論取得昭王信任，終於獲取秦相的位置，協助秦王逐步掃除魏冉及太后的權力）
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