宮之奇諫假道

左傳

Tony私藏的古文觀止
晉侯(再次)假道( 借道)以伐(ㄍㄨㄛˊ)宮之奇諫曰:「之表也。亡,必從之。 不可啟(開啟其野心), 寇不可玩(輕忽), 一之謂甚,其可再乎?(借道一次已經過份了, 怎能再借道呢?)諺所謂『輔車相依,唇亡齒寒』者,其之謂也。」

公曰:「,吾宗也。豈害我哉?」對曰:「大伯(周太王長子)虞仲(周太王次子)大王之昭也(周太王的兒子)大伯不從,是以不嗣(大伯未追隨太王,所以沒有得到王位; 太王傳王位於季歷)虢仲虢叔王季(周太王傳位給三子季歷; 季歷又傳位給周文王;虢仲、虢叔都是周文王的兄弟)之穆(兒子)也。 為文王(季歷之子)卿士, 勛在王室,藏於盟府。將是滅,何愛於(晉國連虢這種王室宗族都敢消滅了,難道還會愛惜虞國嗎?)能親於乎?(能夠比晉桓叔及其子莊伯更親於獻晉公嗎?)其愛之也, 之族何罪?而以為戮。 (晉獻公擔心桓莊之族太盛而危及公室,故殺盡其群公子。)不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國乎?」

公曰:「吾享祀豐絜,神必據(保護)我。」對曰:「臣聞之,鬼神非人實親, 惟德是依。故周書曰:『皇天無親,惟德是輔。』又曰:『黍稷非馨,明德惟馨。』 又曰:『民不易物,惟德繄物。』(繄,|,是。人民不能改變祭物, 只有用道德來做為祭物)如是,則非德民不和、神不享矣。神所馮依,將在德矣。 若,而明德以薦馨香,神其吐之乎?」(用明德來祭神, 神明難道會不接受,而把祭物吐掉嗎?)

弗聽,許使。宮之奇以其族行,曰: 「不臘矣(虞國不會活超過今年臘月了)! 在此行也,不更舉矣。(晉國不必另外發兵,這次會順道滅掉虞國。)

冬,。師還,館於,遂襲,滅之,執虞公


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